十二歲剃度出家，雖然神性聰敏，但因形貌又黑又醜，不爲師父所看重，幾年之後才開始要經書學習，師父給一《辯意經》，約五千余字。。，。其後蜀王秀得罪，將殺，樂平公主救之得全。。，。

行十余裏，至一草舍，揚聲雲："被賊劫。。，。（出《冥祥記》）　　宋朝馬處伯，是巴西阆中人，少年信奉佛法，曾作宣漢縣縣令。。，。現在你的名字還沒有注入死冊，罪可以赦免，替他們作些功德的事"。。，。

女即是就夏侯師贖之，乃隨其女去。。，。我和李邈感情超過了一般的深度。。。夫婦神其杵，即被以文繡，置于匮匣中，四時致祭焉。。，。"授以白物三丸，如棗，令知禮噉之，應時而飽，乃雲："檀越宜還家。。，。

到了徽安門，門吏見他的口袋裏流血，點點滴滴灑了一地，于是就讓他停下盤問他。。，。　　路敬淳　　唐則天如意中，著作郎路敬淳莊在濟源。。，。"樂生回到桂州，式方就召樂生來，問他的情況。。，。澄左乳旁先有一孔，圍四五寸，通徹腹內，有時光從中出，或以絮塞孔，夜欲讀書，辄拔絮，則一室洞明。。，。軍將曰："初遭決斬時，一如醉睡，無諸痛苦。。，。唐朝天寶年初，在易州放鷹，在叢林的荊棘上看見一卷書。。，。

那個被囚禁的百姓饑餓將死的時候，在獄內披散著頭發告到天帝。。，。韋氏家童鹹怒之，以弊席坐于庭中。。，。向西看有三個人，幹枯黑瘦的站在那，很象是婦人。。，。這百億個釋迦佛的化身都在大千世界之中，時間先後成爲一統，人們隨著不同的機緣隨時都可能感悟而見到，到底是先還是後怎麽能夠確定呢！假若依據法、報二身，這個問題就更爲清楚了。。，。！、

"鬼曰："和尚事佛，心合平等，奈何掩義隱賊。。，。'沈彥文也向他施禮、求藥，老僧說：'你沒有劉君那樣長的壽命。。，。、終于被發覺了，賣經的人死在枯樹下。。，。（出《玉堂閑話》）　　隴右水門村，有個開店的人叫劉鑰匙，不記得他的名字了。。，。"使者說：'將軍魏恂念金剛經，善神保護著他，就抓不到他。。，。

如是七夕，不覺到家，見其母猶在佛前伏地，又見七燈，因乃發悟。。，。"後連征不入，尋薨，還都葬之。。，。（出《大唐新語》）　　武則天臨朝執政時，恒州鹿泉寺有個僧人叫淨滿，他有很高的道行，受到其他僧人的嫉妒。。，。

很快地和船上的幾個人，都看見北岸上有光亮，象是村火，高興地說："這一定是人間的煙火。。，。有余捷道者，居于京師九日台北，自言是志外舅弟，小志四年。。，。有時給別人治病，必定用一只雞放在院裏供起來，又從江裏面拿塊鵝卵石讓病人握在手裏，他則踏步運氣作聲，那只雞撲騰掙紮而死，病人握住的石頭也碎成四塊。。，。非常擔憂，便弄錢給他做了套新衣服，又在他腰下放二百個錢，帶他到荒郊野外去，把事情的真實經過都告訴了他。。，。其後數歲，天後聞瑯琊王有子在人間，購之愈急。。，。

處回曰："弟子有志清閑，願于青城山下致小道院，以適閑性。。，。佛出自西域，是外國之神，不適于我國人民，不是天子與華夏人應供奉的。。，。既受命，思店妪之言，大不悅，數月遂卒。。，。

吉用經戒的力量，想要降服它們。。，。死生之報，固猶影響，至于刀折殺亦不異，諒明神不欺矣。。，。"僧會要求給他七天期限，回去後便對從屬們說："佛法的興與廢，在此一舉，現在如不至誠祭佛，將來後悔不及。。，。如臣曲見，莫若大赦天下？"玄宗從之。。，。？

"又杯渡比丘在彭城，聞什在長安，乃歎曰："吾與此子戲，別三百余年，杳然未期。。，。　　王宏　　王宏者，少以漁獵爲事。。，。