儒說十一月甲子，時王日也，又爲星紀，主爵祿，其占重。。，。中平三年八月問，懷陵上空有一萬余只麻雀，先是極其悲哀地啼嗚，隨後互相爭鬥而死，都頭部折斷，懸挂在樹枝枳木棘木之上。。，。寢廟有衣冠幾杖象征生前的用具，同時獻上一些新器物。。，。到周武王滅纣時，肅慎國前來貢獻石制箭镞和楛木制作的箭矢。。，。

太丁之時，季曆複伐燕京之戎，戎人大敗周師。。，。尚書令忠上奏：“諸從《太初》者，皆無他效驗，徒以世宗攘夷廓境，享國久長爲辭。。，。樊哙冠，漢將樊哙造次所冠，以入項羽軍。。，。然而幹糧和肉脯從車上欄木間拿出，石針由人的手指操縱。。，。

和帝永元十年、十三年、十四年、十五年，皆淫雨傷稼。。，。、時，周群上言，哀帝時亦有此異，將有易代之事。。，。士卒容易防守，不會出現裸露上身投降的情況。。，。《五行傳》曰：“好攻戰，輕百姓，飾城郭，侵邊境，則金不從革。。，。玄上書谏曰：“臣聞王者承天，繼宗統極，保業延祚，莫急胤嗣。。，。太陽一天行走一度，一年繞天一周，所以整治曆法的人，各自確定度法，有的以九百四十爲度法，有的以八十一爲度法。。，。

三年三月二日辛亥，日有蝕之，在婁五度。。，。推此以上，上極開辟，則元在庚申。。，。從秦始皇、孝武帝封泰山，本來是因爲喜歡相信神仙方士的話，編造出石函印封之類的做法。。，。、在這一天判決刑案，處決死囚，已經違背了在該節氣宜生長而不宜殺伐的法則了；更加速離了焉政要做到平和隨時的大義。。，。；

服衣，深衣制，有袍，隨五時色。。，。迷唐既還，遣祖母卑缺詣尚，尚自送至塞下，爲設祖道，令譯田汜等五人護送至廬落。。，。在這之前的永平九年，太史待诏董萌上書稱曆法不正確，此事被交付三公和太常及其屬下懂曆法的官員展開討論，直到永平十年四月，沒有人能提出明確的說法來。。，。這時候，張讓、趙忠以及夏憚、郭勝、孫璋、畢岚、栗嵩、段珪、高望、張恭、韓悝、宋典共十二人，都擔任中常侍，封爲列侯，顯貴受寵。。，。、夫余國，在玄菟以北有一千裏地。。，。兩人崇尚清貧省儉，祭神僅以東流水做酒，削桑樹皮做幹肉。。，。

古者軍出，師旅皆從；秦省其卒，取其師旅之名焉。。，。；既交刃，而黨爲鄉佐所傷，困頓。。，。司徒跪曰“請進贈”，侍中奉持鴻洞。。，。從單單大嶺以柬，沃沮、減貊都屬于樂浪。。，。、各種裙車之上，橫轭都有吉祥筒。。，。

至于孝順，凡郡、國百五，縣、邑、道、侯國千一百八十，民戶九百六十九萬八千六百三十，口四千九百一十五萬二百二十。。，。、桓帝下诏害說：“《春秋》推崇遵循正道，居車兒一心歸服，有什麽罪而遭廢黜！希望將他送還單于庭。。，。！地方數千裏，小城數百，戶口勝兵最爲殷盛。。，。

有誰去考慮百姓的性命，他們只是焉自己的利益著想，滿足自己。。，。朝廷派遣軍隊征討張角等人，在朝內委任皇後的兩位兄長爲大將統率軍隊。。，。永建元年，以遼東太守龐參代爲將軍。。，。”使者大怒，認爲守門的士卒通報消息，召來守門人准備治他的罪。。，。他們習慣上都赤腳，認爲蹲著和坐著是對人恭敬。。，。永平九年正月戊申，彗星出現在牽牛星附近，長達八尺，運行經過建星到房宿之南，五十日後消失。。，。

帝之時，羌胡外叛，讒慝內興，羽孽之時也。。，。”《河圖合古篇》曰：“帝劉之秀，九名之世，帝行德，封刻政。。，。建武二十一年，車師與鄯善、焉耆派王子入朝侍奉，光武讓他們回國，于是車師附屬于匈奴。。，。、其年七月，單于上言：臣累世蒙恩，不可勝數。。，。

”故撰《輿服》著之于篇，以觀古今損益之義雲。。，。把持政權，專擅寵愛，突出自己，障蔽他人，淩駕于年長的人乏上，離開從前的知交，敗亂削弱至親的人。。，。〖許〗〖新汲〗〖鄢陵〗春秋時曰鄢。。。鄯善王上書，願意再派兒子入朝侍奉，重新請求派都護，說不派出都護，他們仍要受匈奴壓迫。。，。掠考苦毒，至乃體生蟲蛆，因複傳換五獄，逾涉四年，令卒以自免。。，。