百姓常用牛祭神，因而財産貧乏，那些自己吃掉牛肉而不把它們用于祭祀的人，發病將死前先像牛那樣嗚叫，前後郡的軍將都不敢去禁止他們。。，。騰不爲纖介，常稱暠爲能吏，時人嗟美之。。，。怒力謝關東諸公，勤以國家爲念。。，。

鼈令殪而屍亡兮，取蜀禅而引世。。，。時豈泰而安之哉？計不得以已也。。。？

他勉勵引道吏民，借給他們糧種，親自勤勉勞作，于是獲得糧食大豐收。。，。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數主之失，叱奴下車，因格殺之。。，。說：“臣子聽說人沒有長久不變的風俗，但社會秩序有安定動亂之分；軍隊士兵沒有強大弱小，但將領才能有高明低劣之別。。，。；袁幽州正向這邊趕來，何用擔心沒有主帥！”曹操出來巡視圍城情況，審配埋伏射手射曹操，差點兒射中。。，。！

”皇甫嵩說：“不遵王命固然有罪，自做主張隨意誅殺也有責任啊。。，。希望母親大人忘掉不能忍受分離的深情，不再增加傷感悲哀。。，。”賓既卒業，乃稱曰：“美哉乎此詩！義正乎楊雄，事實乎相如，非惟主人之好學，蓋乃遭遇乎斯時也。。，。！周廣、謝惲兄弟，與國無肺腑枝葉之屬，依倚近幸奸佞之人，與樊豐、王永等分威共權，屬托州郡，傾動大臣。。，。、霍請與宋光骨肉之親，按道理說有相隱之嫌，說他冤屈失實，未必可信，暫且以人之常情平心論議其中的道理。。，。

近北鄉侯薨，閻後兄弟及江京等亦共掩秘，遂有孫程手刃之事。。，。今西州邊鄙，土地塉埆，鞍馬爲居，射獵爲業，男寡耕稼之利，女乏機杼之饒守塞候望，懸命鋒镝，聞急長驅，去不圖反。。，。當時連續發生災異，郎中梁國人審忠認爲這是朱璃等人的罪惡所造成，就上書說：臣聽說治理國家能得到賢明的人國家就安定，失去賢明的人國家就危險，所以舜有五位賢臣因而天下太平，湯用了伊尹而不仁愛的人遠遠躲開。。，。而清潔之士，徒自苦于茨棘之間，無所益損于風俗也。。，。琬年七歲，在傍，曰：“何不言日食之余，如月之初？”瓊大驚，即以其言應诏，而深奇愛之。。，。？既已失期，乃稱病引兵還，坐以詐疾征下獄。。，。

當時地震多次並導致地裂，各種災害不斷。。，。天下不豐足，就如同是自己造成的一樣。。，。

”當初，董卓入關時，邀韓遂、馬騰一起共謀山東。。，。、固感前世相如、壽王、樂方之徒，造構文辭，終以諷勸，乃上《兩都賦》，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈之論。。，。、九年三月，尚使審配守邺，複攻譚于平原。。，。路過弘農時，锺離意便讓當地縣制作役者穿的衣服，縣令不得已而給他衣服，並將此事上報給朝廷，锺離意也把這事全部上報了。。，。

國家休明，則鑒其德；邪辟昏亂，則視其禍。。，。；青壯年不扶犁耕作，卻懷裹揣著彈弓，攜手上山遨遊，有的喜歡取土制成丸賣給他們，而這些對外不能抵禦寇盜，對內不能禁止鼠雀。。，。”順帝省其章，乃爲免司空陶敦。。，。又暗中派貧困之人中會做衣的，讓他們制作賊兵那樣的衣服，把彩線縫在衣邊作爲記號，賊一在集市中出現，吏便把他們捉住。。，。