那個道士傳完這個藥方以後就回到山裏去，不知到什麽地方去了。。，。唐文宗時，道士鄧太玄煉丹于藥院中。。，。

至蠶出時，有一女自來助客養蠶，亦以香草飼之。。，。子登清齋三月，王母授以《瓊華寶曜七晨素經》。。，。君今夕所至，當截一柏木，長與身齊，致所臥處，以衣衾蓋之；身別處一屋，以棗木作釘子七枝，釘地依北鬥狀，仍建辰位，身居第二星下伏，當免矣。。，。；他母親邊吃邊問是從哪兒買來的魚，先生說是從縣城街上買的。。，。不一會兒，一個青衣婢女傳達女郎姐姐的話說："崔郎缺乏德行，太夫人疑心阻撓，婚事應該立即斷絕，本不該見他；但小妹曾奉侍過他，爲他周旋，也當奉屈而入吧！"不久，有人召崔生進去，女郎姐姐又把崔生責備了再三，清晰婉轉，很有口才。。，。；！""燕市人皆去"，祿山悉幽薊之衆而起也。。，。

"費長房擔心到不了家，壺公又給他一支竹杖，說騎著它就可以到家了。。，。堂叔對他的印象越來越好，在上朝時也常常和同朝大臣們說起他這個能幹的侄子。。，。修煉道術，就應該吃甘美的食物，穿輕柔華麗的衣服，懂得陰陽相通相變的道理，也完全可以作官，修道的人應該骨骼健壯，面色和體膚十分有光澤，雖年老而不衰弱，年歲越大見到的事越多。。，。皆由晚學之徒，好奇尚異，苛欲推崇老子，故有此說。。，。　　梅真君　　汝陰人崔景唐，家甚富。。，。這以後，張果多次說自己又老又病，請求回恒州去。。，。

"崔生回到自己內室，見到女郎涕淚交流，女郎說："我侍奉你，給你作妻子，指望終老天年；沒想到老夫人用對待狐狸精的態度對待我。。，。；用它雕刻成人像，神態和言語跟真的人沒有差別。。，。若四十年無所授者，即八十年而有二人可授者，即頓接二人。。，。他能夠口吐五色雲氣覆蓋十裏地，雲氣直沖青天，和天空溶爲一體，他只要一跳，就可上天和入地好幾百丈。。，。棋者曰："汝欲留此否？"答不願停。。。？日與又玄會，又玄累受其金錢賂遺，常與宴遊。。，。

忽然有一個姓裴的兵曹來到她家叫門，說是李氏的表叔。。，。他一步可跨一丈，雙手上有十道貴人的紋路。。，。船果奔駭狂觸，恣縱升沈，須臾瓦解。。，。于是抵達襄漢，樊夫人與使婢帶著妝奁，沒有和裴航告辭就走了，沒人能知道她到哪裏去。。，。如果箭落在貓頭鷹嘴外邊，天神就會撇著嘴冷笑。。，。舉飲滿杯的酒，酒過兩巡，兩個酒壺的酒快要沒了。。，。

殷末已七百六十七歲，而不衰老。。，。敕令于草屋之所，立仆仆先生廟，今見在。。，。行數百步，玄腹痛，止而臥地，須臾死，舉頭頭斷，舉四肢四肢斷；更臭爛蟲生，不可複近。。，。；去此五裏瓜園中，有一人姓陳，黑瘦貧寒，爲人傭作，賃半間茅屋而住。。，。

"遽命白獸送德祖詣雲宮，谒解空法師。。，。所以，金、木、水、火、土，五大行星有盈有縮，星辰失去了常度，日月的運行出現錯亂，慧星離開軌道飛行，這是天地的大病。。，。、（出《十二真君傳》）　　許真君名許遜，字敬之，河南汝南縣人。。，。此後一年或三五年，舜帝就降臨黃庭觀一次。。，。唐開元年間，潘尊師對第子司馬煉師說："陶弘景是嵩山的首領，到現在一百年了。。，。"乃約更三日，于蘭陵坊西大菜園相覓。。，。

這個國裏的人都用珍珠白玉串成席子，他們讓我進入雲霞作成的帳幕裏，讓我躺在墨玉雕成的枕頭上，枕頭上刻著日月雲雷的圖案，這種枕頭叫'镂空枕'，也叫'玄雕枕'。。，。"王母說完後，就命令仙官備好龍車，打算馬上回天宮去，這時武帝就離開座位向王母磕頭，再三請求她留下來，王母就暫時留下沒走，並派侍女郭密香到上元夫人那裏問候求教，讓她轉告上元夫人說，"我是王九光的母親，特向您問安致敬。。，。不存所授，命必傾淪！"上元夫人念完了祝辭，就打開了那些秘經，用手一一指點講解，告訴武帝在施行時的要點和應掌握的分寸。。，。！"妻子趙氏也記得裴谌當時說的那些話，說絕不是王敬伯用了妖術，大家才不再責罵王敬伯。。，。修道的情形很不同，服食柏葉就能不吃一粒糧食，如果山谷中難以找到傾斜的柏樹，只有尋常的柏葉，只要不靠近墳墓就可以服食，生長在岩石上的更好。。，。

到郡疾稍加，羸瘠，不耐見人，常于郡後山齋養性獨處。。，。"仆曰："此間之人，皆習于辭，不得恐罹悔焉。。，。每行常見山林在下，去地常數百丈，所到則山海之神皆來奉迎拜谒。。，。

他見司馬承祯要回天台山，就用手指著終南山對司馬承祯說："這終南山裏就有不少佳處，何必非回天台山不可呢？"司馬承祯不慌不忙地說："依我所見，終南山是當官的捷徑而已。。，。？　　南嶽真君　　南嶽道士秦保言，勤于焚修。。，。皮跟她的形體一樣，衣服的扣子沒有解開，像蟬脫殼似的，她的父母就將她的衣服加上一道透明漆保留起來。。，。而敬伯驚訝不敢言，妻亦甚駭，目之不已。。，。你用這頭牛拉磨，它的力氣是一般牛的一倍。。，。

"至時遠死，耽知其仙去，不敢下著地，但悲啼歎息曰："先生舍我，我將何怙？"具棺器燒香，就床衣裝之。。，。？"劉就將頭發梳成丫髻穿著布做的衣服，跟著道士進了羅浮山。。，。李西平有子四人，皆分節制，忠崇榮顯。。，。但是《太平廣記》的分類標准並不統一，如講精怪的《東陽夜怪錄》、講龍女的《靈應傳》，都收在雜傳記類，按類別就一時不容易找到。。，。、