逍遙的志向更加堅定，就偷了一根繩子自己上吊，親戚鄉鄰誠懇地開導她的父母，請求他們讓逍遙願意幹什麽就幹什麽。。，。他經過的地方，有許多人得到救助。。，。時方打麥，王老與妻子並打麥人共飲，皆大醉。。，。一旦道侶數人在廳事，王君方甚談諧拊掌，會除溷裴老，攜穢具至王君給使。。，。

我聞鉛汞朱髓，可致沖天，此非高真上仙，莫得修煉之旨。。，。至一峰，半腰中石壁聳拔，見二道流棋次。。，。

吳王想念他就爲他立了廟，常親自去祭祀。。，。但是世人福果單微，道氣浮淺，不能精專于道，既有所修，又不勤久，道氣來應，而己中怠，是人自棄道，非道之棄人也。。，。衣上系著神仙獨用的靈飛大绶帶，腰間佩著名爲"分景"的寶劍，頭上梳的是太華山形的高發髻，戴著神仙專用的"太真晨嬰"冠，腳上穿著黑玉上刻有鳳紋的鞋。。，。以前在漢朝初年，趙佗派一個有異才的人登山航海，把這顆珠子偷到番禺縣來，到現在已有一千年。。，。現在，姓劉的子孫世代居住在金陵，也有修道的。。，。囑其子道生曰："我少得少君方藥，初不信，事後得力，無能解之，懷恨于黃泉矣。。，。

陳公送了一套葛布單衣給子訓，到了第二天中午，薊子訓就死了，屍體僵硬，手腳都疊放在胸上不能伸直，好像一塊彎曲的鐵器，屍體散發出很濃的香氣，香味很怪，彌漫到街巷中。。，。他三次在此山修煉道術，所以世人稱此山爲三學山，也稱爲賢山，大概是因爲李八百取的號。。，。

"至期，賓客並至，大作宴會，皆青缣帳幄，下鋪重白氈，奇馔異果，芬芳羅列，妓女音樂，金石俱奏，聲震天地，聞于數裏。。，。花木象琉璃寶玉的形狀，風一吹動，就發出象樂曲一樣的聲音，铿锵和諧雅致。。，。汝何以言吾？吾語汝到安息國，固當以黃金計直還汝，汝何以不能忍？"乃使甲張口向地，其太玄真符立出于地，丹書文字如新，甲成一聚枯骨矣。。，。？衡山隱者聽說樂人的女兒要嫁人，便邀請僧人一同去看。。，。現在你雖然三屍已去，但積功不顯著，壽數已經沒有了，將要到死期，怎麽可以苟且求免呢？"劉無名聽了他的話，喪魂落魄，震驚恐懼，不知所措。。，。？又陰人之情也，每急于求陽，然而外自收（收原作戕，據明抄本改）抑，不肯請陽者，明金不爲木屈也。。，。

詢問裏巷，皆雲是西市賣錢貫王老，更無他業。。，。當時各級官員沒有人能猜透他的心意便催促派人去迎接王尊師。。。周弘正對于治國處世的各種理論也十分精通，也是當代的名士啊！"真白先生曾作過一首詩說："夷甫任散誕，平叔坐談空。。，。！"自後邑宰多張之才，次求其道，日夕延接，欲傳其術。。，。"先是，公與天台道士金柔爲方外之友。。，。"那個書生說："我雖然是個書生，但也研究醫術。。，。

太微帝君、中央黃老君、三素高元君、太上玉晨太道君、太素三元君、扶桑太帝君、金阙後聖君，各令使者致命，授《天人玉劄金文》，位爲紫虛元君，領上真司命南嶽夫人，比秩仙公，使治天台大霍山洞台中，主下訓奉道，教授當爲仙者。。，。、病者雲："初聞一物來舐身，痛不可忍，無處不匝。。，。久之，忽失所在，仰視在樹杪安坐。。，。又能取數十錢，使人散投井中，玄徐徐以器于上呼錢出，于是一一飛從井中出，悉入器中。。，。這裏的小棗，哪能比呢？"安期說："下官前些天去九河，見到司陰與西漢夫人共遊，他們拿陽九百六之期問我，又問我聖主受命的劫數，下官因幼稚，不知道運厄的年代，該另外向太真王夫人請教來回答。。，。？

謝自然所住的屋子，只能容納一張床，四邊只能讓人走過去。。，。未幾，一青衣女傳姊言曰："崔郎遺（遺原作遣，據明抄本改）行，太夫人疑阻，事宜便絕，不合相見；然小妹曾奉周旋。。，。；

又開三門陸運一十八裏，漕米無砥柱之患，大濟京師。。，。陳生等那個雇來的人外出，在他的房間裏搜尋觀察，找到了兩卷書，看不明白書上的意思，就把它藏起來。。，。八百授其朝元默貞之要，行之數百年，狀如二十許人耳，神氣莊肅，風骨英偉，異于弱女之態。。，。

今後天帝會到這兒巡遊視察，把十塊玉作爲禮物，你可以把它獻給天帝。。，。唐朝開元年間，天子喜好崇尚神仙，聞聽這件事，就下诏書派使者征召上仙入長安。。，。王可交站在筵席的遠處向每個道士一一行禮後，七位道士都仔細打量他。。，。但周隱遙卻向炀帝懇求讓他歸山。。。

徐福當時是乘白虎車、度世君司馬生乘龍車、侍郎薄延之乘白鹿車，他們一起到人間來接沈羲。。，。、是何妖精，苦相淩遍？心如鐵石，無更多言。。，。？忽告門人，無疾而終，顔色不改，蓋屍解也。。，。李順找到韓滉的府衙，把信交給了韓滉。。，。