蠻氏知尚糧少入遠，又不曉道徑，遂屯聚守險。。，。是歲五月及明年，郡國大水，壞城郭，傷禾稼，殺人民。。，。地域方圓二千裏，有許多大山和深谷，人們就依隨山谷生活。。，。

嬰兒的父母大爲恐懼，說：“死生道路不同，雖煞想念我兒，希望不要再見到。。，。忍生九子爲九種，舞生十七子爲十七種，羌之興盛，從此起矣。。，。閑中有條渝水，那裏的人大都生活在渝水的兩岸。。，。前往延陵啊拜訪季劄，去到海邊啊尋找魯連。。，。

曰：伊五帝之不同禮，三王亦又不同樂，數極自然變化，非是故相反駁。。，。縣府召他在縣府當掌管查盜和迎送客人的小吏。。。邊郡各官請求調度錢谷者，都予以調濟，取多補少，互相補足。。，。彭修用身體掩護太守，被流箭射死，而太守得以保全性命。。，。

臣磐聞之，請月氏王曰：“安國無子，種人微弱，若立母氏，我乃遺腹叔父也，我當爲王。。，。丙午日地震，因此太後釋放樂巴，將他免官爲民。。，。今考論其業，義指博通，術數略舉，是以集錄爲上下篇，放續《前志》，以備一家。。，。是後皇後當法駕出，則中谒、中宦者職吏權兼詹事奉引，訖罷。。，。、相生的辦法，都以三分損益計算。。，。

”案順帝去世後，質帝短侖，大將軍梁冀貪圖扶立皇族中關系疏遠而年幼的人爲帝，作爲自己的功績，以便把持朝政，以權行私。。，。操曰：“一魚不周坐席，可更得乎？”放乃更餌鈎沈之，須臾複引出，皆長三尺余，生鮮可愛。。，。？黃金辟邪，首爲帶鐍，飾以白珠。。，。又以新曆上考《春秋》中有日朔者二十四事，失不中者二十三事。。，。靈帝于宮中西園駕四白驢，躬自操辔，驅馳周旋，以爲大樂。。，。道路不同而分成流派，自成一家學說同時興盛。。，。

八月丁未，有流星如雞子，起太微西，東南行四丈所滅。。，。周嘉的堂弟周暢，字伯持，天性仁慈，擔任河南尹。。，。夏，新降一部大人阿族等遂反畔，脅呼尤徽欲與俱去。。，。靈帝建甯四年五月，河東地裂十二處，裂合長十裏百七十步，廣者三十余步，深不見底。。，。

鮮卑，也是東胡的一支，鮮卑人另外依憑鮮卑山，所以就以此作爲族號。。，。蔡邕至會稽，讀《詩細》而歎息，以爲長于《論衡》。。，。世祖光武帝中興，廢除非常規祭祀，恢複古代祭祀，與上一朝代祭祀極其不同。。，。陽氣太盛就會移動，陰氣過滿就會虧損，所以生存不要忘了死亡，平安時不要忌諱危險，就是有了仁義之道，也還要設立城牆和護城河。。，。遂使泰山郡及魯趣石工，宜取完青石，無必五色。。，。殇帝延平元年五月，郡國三十七處大水成災，損害莊稼。。，。

于是陰預乘陽，故夷狄並爲寇害，西邊諸郡皆至虛空。。，。明帝即位，永平二年正月辛未，初祀五帝于明堂，光武帝配。。，。驸馬，左右赤珥流蘇，飛鳥節，赤膺兼。。，。用赤道式渾儀來度量，太陽在冬至日離北天極一百一十五度。。，。日月在中營內南道，日在東，月在西，北鬥在北道之西，皆別位，不在群神列中。。，。

還有束萊人費直傳授《易經》，傳給琅邪人王橫，成爲費氏學。。，。續曰：“因食饷羹，識母所自調和，故知來耳。。，。黃門令奏曰：“侲子備，請逐疫。。，。今子之君，勞人自縱，逸遊無忌。。，。六年，溫序被拜授爲谒者，升爲護羌校尉。。，。

像薛方、逢萌受聘不肯前來，嚴光、周黨、王霸來了但不能使其屈從。。，。、和帝永元四年六月丙辰，郡國十三地震。。，。他又用《左傳》來反駁何休對漠事的批駁，有六十條。。，。元和年問改曆的時候，是應驗了《保幹圖》‘每三百年曆法應有所改變’的說法。。，。

桓帝永興元年七月，郡國三十二處蝗災。。，。玉曰：“左陽右陰，脈有男女，狀若異人。。，。靈帝熹平四年六月，弘農，三輔螟蟲爲害。。，。