"洎登蜀道危棧，棲岩與馬，俱墜崖下，積葉承之，幸無所損。。，。又走了一百多裏，登上一座高山。。，。維舟而升，至城一二裏，皆龍虎列坐于道兩旁，見幽求，乃耽耽而視幽求。。，。"至期，于水濱作一小坑，深才一尺，去岸丈余，引水入。。，。

又爲旭致天樂，有仙妓飛奏檐楹而不下，謂旭曰："君未列仙品，不合正禦，故不下也。。，。'須臾，數百騎馳入宮中，大呼曰：'天帝诏，何敢辄取歌人。。，。興元四年二月，德宗對李泌說："我即位以來，宰相都須要我無原則地原諒寬容，不能和他們爭辯道理。。，。這時，有奴仆宮監幾十人奔波而至，上前放下屏風帷帳，鋪設草墊蘆席，光彩鮮明，香氣特異。。，。留此殼去，以貯米谷，常可不乏。。，。

自然之室，父母亦不敢同坐其床，或辄詣其中，必有變異，自是呼爲仙女之室。。，。"而馬自然跳到梁上去，把一只腳挂在梁上，倒挂著睡。。，。一看，他的衣帶沒解，象蟬蛻一樣，已經脫離肉體飛升成仙去了。。，。"八個童子聽了劉安這番話就又變成老人，對劉安說，"我們的道術也很淺薄，但畢竟比你先走了一步。。，。

自己作了一首歌："笑看滄海欲成塵，王母花前別衆真。。，。汝今髓不滿，血不暖，氣少腦減，筋息肉沮，故服藥行氣，不得其力。。，。"乃于懷中取一丸藥，色黃而堅。。，。"其四曰："日落焚香坐醮（醮原作醒，據明鈔本改）壇，庭花露濕漸更闌。。，。

他們對馬周說："我們就是你的'五髒之神'。。。佩符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰："我九天玄女也。。，。我所乘坐的馬和黃衣使者，也不知道奔逃走散到什麽地方去了。。，。郄元節、左元放，皆爲親友，俱棄五經當世之人事，專修道術。。，。、曰："令世人相率于幽山高靜之所，致齋悔謝，一年再爲之，則宿罪可除，谷父蠶母之神，爲致豐衍矣。。，。

　　郭文　　郭文，字文舉，洛陽人也，《晉書》有傳。。，。三人來到諸暨縣南的客棧，大約離開禅院已經七十多裏。。，。夜則垂發于盆中，其酒瀝瀝而出，曲藥之香，辄無減耗。。，。叟知其有志，乃謂之曰：'前至八月二十日，當赴行唐，可于西北行三十裏，有一孤姥莊，莊內孤姥，甚是奇人。。，。

晚上睡覺用流霞作屏障，眷顧著文昌之台。。，。璞盡規矩制度，仰範太微星辰，俯則河洛黃圖，夫帝王之作，必有天人之助者矣。。，。

　　輔神通　　道士輔神通者，家在蜀州，幼而狐貧，恒爲人牧牛以自給。。，。房次卿方勇于趨進，率先訪之，及出戶時，後谒者盈巷。。，。老人曰：'汝未可便入，且于此堂中待一月日，後吾自來看汝。。，。道士曰："藥已失矣！"竟來窺看，惶懼失色。。，。！俞叟就拿出一個瓦器放在地上，將近吃頓飯的時間，把那個瓦器拿起來一看，看到裏面有一個身高五寸左右的小人，系著紫色的绶帶金色的腰帶，低著頭拱著手。。，。

謝端晚睡早起，種田十分賣力，不分晝夜去勞作。。，。"中使訝其所答，乃诘之曰："大王何往而雲不在？"巫曰："關外三十裏迎成真人耳。。，。？"兩位書生見安世這樣誠實，就說，"權叔本這人修道好多年都很勤奮，但我們兩人來考察他，他卻懈怠了，這是他自己失去了得道的機會，快要成功時卻失敗了。。，。