"和尚問道："峽路險惡，多有翻船淹死人的禍患，爲什麽不下令各龍而禁止它們，可以嗎？"回答說："這類事的確麻煩，都是功業所感召的結果，並不是一般的力量所能制服的。。，。？這位山神轉世之前的那位僧人本是迦葉佛的兄長，後來迦葉佛憐憫這位本是自己大哥的弟子，便來教化他，運用了種種神變之法終于使他服從，給他受了五戒，接著他便認識了宿命，于是不再吃人了。。，。後累曆官，及出爲青城縣令，有憂色。。，。先前所看見的，不是最苦的地方，勸勉你多做好事，今天能夠回去，也是經書的力量。。，。

竊以李某善飲酒，故請召之，而李某愚戆，不習禮法，大忤于明公，實某之罪也。。，。崔敏字長謙，清河東武城人，學識淵博又極富文才，是當世第一，與太原著名學者王延業齊名，加以天文曆算、醫療藥物、占蔔命卦等等學問，他樣樣精通。。，。、

"渾遂表薦之，德宗令中書商量，當從渾之奏。。，。可這二兒子還懷著舊怨，偷偷地派奴仆在路上殺了孔基。。，。聽到咚咚的鼓擊聲時，就到鄰房去，忽然遇見一人，高六尺多。。，。（出《幽明錄》）　　庾宏是竟陵王府的輔佐，家住在江陵。。，。天寶中，樂人及闾巷好唱胡《渭州》，以回纥爲破。。，。七歲就能通曉佛經，城裏人認爲他不一般。。，。

陳勳家在蓋竹，鄉裏的人經常看見他。。，。左右皆欲奔走，和尚戒之不令動。。，。嘗一日乘醉，手弓腰矢，馳捷馬，獨驅田野間，去其居且數十裏。。，。其善法堂中，諸天數百千萬，兼四天王，各領徒衆，同會聽法。。，。（出《玉堂閑話》）　　天水這個地方，離邊陲很近，這裏土涼，不出産芭蕉。。，。和尚又說："既然蒜盡，我走了。。，。

"過了一些時候，狗就不見了，不知道在哪裏。。，。"主人見他如此貪功非常驚訝，笑著指指一間房子說："這裏面有六百片辋的材料，你可以隨意施展你的本領。。，。問和尚何以複來，僧雲："劉鴻漸是己弟子，持金剛經，功力甚至，其算又未盡，宜見釋也。。，。過了好長時間醒來一看，有個老大爺正坐在自己身旁，便拱手施禮邀他與自己敘談敘談，剩下的酒也送給老大爺喝了。。，。

于是對待沙彌是讓他坐在金高座，非常敬重他，對待涅槃僧則是讓坐在銀高座，對他的敬重就稍微差一些。。，。憑婁公這樣明達寬恕還不免犯錯誤，當政的人還不應該更謹慎嗎？　　王瑱　　唐冀州刺史王瑱，性酷烈。。，。？"某乃大呼傳舍中及他百姓等數十人同轉，至明日晚，終千遍訖。。，。　　張佐少年時旅居南方鄠杜，一次在郊外走路，看到一個老頭兒，騎著四蹄雪白的青驢，背著鹿皮包，和顔悅色，旨趣非凡。。，。

大媽說："用不著說這些話，你近日得到一個好女子爲你收拾家務，爲什麽來謝我？"吳堪說："沒有的事。。，。？竹永通家裏的人也已經知道了這件事，就用一百石糧食把這頭牛犢買了回來，另外蓋了一間房子，就象竹永通活著一樣，精心地喂養著這牛犢。。，。（出《小說》）　　荥陽南面的原野上有一口破舊的井，當地的老人說："漢高祖曾經在這個井裏躲避過項羽，被兩只鸠鳥救了。。，。

況且剛才所見到的又完全符合夢中的情景。。。石虎下書說："王度議稱：'佛是外國之神，非天子諸華所可宜奉。。，。長慶三年，崔相國植，由刑部尚書出任觀察使，第二年冬天，牛僧孺才來。。，。忽一日晏抵青龍精舍，休僧院，詞氣淒慘，如蓄甚憂，其呼嗟往複于軒檻間。。，。

後請僧靈顗忏悔，病亦不愈，十年始亡。。，。他日出遊香山寺，徘徊于廊庑間，忽見一素衣婦人，致缇褶于僧伽欄楯之上，祈祝良久，瞻拜而去。。，。嘗隨火征龐勳，臨陣出沒如神，號爲龍虎子。。，。

"過了幾天，權師所說本州十多個壽命已經完了的人，都應期限而死了，唯獨張行儒沒有死。。，。"）左右即于獄中斬其首以進，士真熟視而笑。。，。而夜間所住的島，原來有個僧院，那個寺院中的和尚每天晚上都聽到有念金剛經的聲音，深在海底，和尚們非常吃驚，就派會潛水的人沈入海底查看，看見一個老人在籠中念經，就把籠子拉上來。。，。卑摩不知道被逼接受舞女的事，僅問羅什道："你在漢地，極有緣分，跟你受法的弟子，能有多少人？"羅什答道："漢地經律尚未完備，新譯的經書與許多論著，多是我所出的。。，。？"孫氏隨後把它帶回家，把蛇放在房中，一宿沒有再看見那條蛇。。，。如此說來，更何況是天降下的珍寶，皇帝的重位，不是上天授給，怎麽能夠得到呢？吉祥的寶物就是一種信號，上天用寶物做爲信號，反映到有德之人的身上，所以說是吉祥的征兆。。，。？

行者至黃州，未逾旬，爲人告敗。。，。見方偃于邸中，顧呂翁在傍，主人蒸黃粱尚未熟，觸類如故，蹶然而興曰："豈其夢寐耶。。，。縣吏和捕快來驗屍，但還有氣息，過了一宿蘇醒了。。，。有時候他在跪拜跳躍時跌倒地上，下身就裸露在外面，旁邊的人見了就笑話他。。，。淋淋瀝瀝流著血，好象剛截下來一樣。。，。入京，乃托于人曰："有富室危病，醫藥不救者，某能活之。。，。