以數切谏，以權臣所憚，徙爲京兆尹。。，。歆謂之曰：“今當舉六孝廉，多得貴戚書命，不宜相違，欲自用一名士以報國家，爾助我求之。。，。我從地方上提拔進京任納言之職，有進言的責任，但學識淺薄，不足以應對策問。。，。昱高其能，轉爲辭曹，掌天下獄訟。。，。帝崩，大將軍何進謀誅中官，乃召並州牧董卓，以懼太後。。，。

出仕于州郡，征召于公府，任爲北軍中候。。，。應之曰：是何觀同而見異也？君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。。，。；？若鍾離意之就格請過，寒朗之廷爭冤獄，笃矣乎，仁者之情也！夫正直本于忠誠則不詭，本于谏爭則絞切。。，。！節遂與王甫等誣奏桓帝弟勃海王悝謀反，誅之。。，。去除後宮華麗雕飾，堿少乘輿的服侍人員及用品，去除工商之行業，振興農桑這些主業。。，。

今趙騰所坐激讦謗語爲罪，與手刃犯法有差。。，。朝廷初立，頗存清靜，未能數年，稍複墮損。。，。今皆杜口結舌，以臣爲戒，誰敢爲陛下盡忠孝乎？臣季父質，連見拔擢，位在上列。。，。？改任張奂爲太常，他跟尚書劉猛、刁膣、衛良一起舉薦王暢、李膺能夠作爲三公的人選，而曹節等人更加痛恨張奂的言論，于是皇上下诏嚴厲指責張奂。。，。、尊卑之禮及盛宴過後，相互間彼此稱贊無爲之治帶來的大德，美言嘉語，都飽含中和軒昂之氣，都在稱頌說“如今真可謂是太乎盛世啊”！今人只知誦讀虞夏之《尚書》，歌詠殷周之《詩經》，講習伏羲周文王之《易經》，論說孔子之《春秋》，很少有能了解古今之善惡，探究大漢之德是如何形成。。，。！這裏的土地上長有山韭、茂盛的牧草，香菜苦菜，有茈萁、芸藕，菖蒲根、渾水中生長的蒲白，有靈芝、木耳、堇菜、苴菜、蓑荷、芋渠，有桂荏、兔葵、蓉蔥、韭菜、芭蕉、豬草。。，。、

您實在應該以如臨深池如履薄冰那樣戒備。。。行至河間而值幽、冀交兵，行塗阻絕，因寓于袁紹。。，。、德性失去後便尊貴仁義，因此仁義興起而道德遷移，禮法興起而淳樸風俗散失。。，。常常客居在湖，不應州郡的禮命數十年，衆人謂之雖然到晚年，而楊震心志更加堅定。。，。巴素有道術，能役鬼神，乃悉毀壞房祀，剪理奸巫，于是妖異自消。。，。

數el之後，韶命直事郎詢問朱晖的生活情況，派太臀來看病，太官來賞賜食物。。，。袁紹興兵包圍他，一年多也沒有攻下來，便派臧洪的同鄉陳琳捎信勸說臧洪，指出怎樣趨福避禍，用恩德仁義責難他。。，。會張邈、陳宮以兖州反操，而潛迎呂布。。，。、如今天下事情不多，學者得以成就他們的學業，然而進行章句的那些人，破壞大體。。，。臣認爲應該隱晦郊祀之事，以維護國家的尊嚴。。，。尚書接到诏書，産生懷疑，說：“請大將軍出來一起商議。。，。

推原他的公正的審案判刑，差不多就是不自喜吧？如果能推己及人去議處案件，舍棄具體情形而探求真情，那麽法家之所以能有幸在世間存在，大概是因爲這些原因吧！陳寵字昭公，沛國汶人。。，。？！其年病笃，謂宋衍等曰：“清河埤薄，欲乞骸骨于貴人冢傍下棺而已。。，。太尉舉薦方正，他的策問不合時宜，就借口生病辭去。。，。有司奏請誅延，顯宗以延罪薄于楚王英，故特加恩，徙爲阜陵王，食二縣。。，。昔蘇武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉節帶金銀護西域，如自以壽終屯部，誠無所恨，然恐後世或名臣爲沒西域。。，。

見識高速的人尚且難分善惡啊，愛寵昏惑之後豈能辨別清楚？秦始皇打開谶書而防備胡人啊，做了外備而禍亂起于官內。。，。？又黃門協邪，群輩相黨，自冀興盛，腹背相親，朝夕圖謀，共構奸軌。。，。大略計算他們所推舉的，每年近二百人。。，。因爲陳蕃是著名大臣，還不敢加以迫害。。，。

應沿用二君做法，使龐參、梁懂在被寬赦的法規之中，確實有益于軍事，有助于聖化。。，。、美好的根基已經開啓，穎水之濱蔚成大觀：元方季方繼承著遺則，荀靖荀爽弘揚著家風。。，。吏有過咎，罷遣而已，不加恥辱。。，。

約束意念行爲就不放縱，玩物成癖志向就會喪失。。，。昔桓公釋管仲射鈎之仇，高祖赦季布逃亡之罪。。，。數月之後，北單于與車師後部便共同攻打消滅了索班，進而擊走前王，占據北道。。，。況偏城既危，曹、袁方穆，洪徒指外敵之衡，以纾倒縣之會。。，。、信陽侯陰就數致禮請恢，恢絕不答。。，。若北鄉疾不起，共斷江京、閻顯，事乃可成。。，。、

派遣大鴻胪持節，五官中郎將副監督喪葬，以及將作使者共六人，命四姓小侯諸國王公主全都到東平奔喪，賜錢前後一億，布九萬匹。。，。盧植從此隱居于上谷，不結交人事。。，。及收至，謂兄曰：“若死者有知，得見父母，豈非至願！”乃延頸就刑，顔色不變，莫不傷之。。，。！