隱居不仕，性尚中和，好通《老》、《易》。。，。、孝子侍奉父母完全符合禮，表現了對父母的敬愛之心。。，。永平十四年正月戊子日，彗星出現在昴宿，六十日後，在軒轅右角逐漸熄滅。。，。丟開他們，有些事情就會遣漏，記載下來，又沒有統貫的次序。。，。

出名馬、牛、羊、蒲萄衆果，其土水美，故蒲萄酒特有名焉。。，。、別駕從事，校尉行部則奉引，錄衆事。。，。

在位九年，以病乞骸骨罷，诏賜千石奉以終其身。。，。起初，九江人謝曼卿擅長《毛詩》，就爲《毛詩》做了訓釋。。，。等同就好比水，如果用水去調濟水，誰能吃得下去？琴和瑟發一個聲音，誰願意聽？”所以有才德的人與人相處，關系親密但不結黨，和諧而不等同，將補救缺點作爲正直，將匡正罪惡作爲忠誠。。，。？求望、下弦，加除如前法，小分滿四從大分，大分滿蔀月從度。。，。、李梵等認爲月應當先大，沒有文獻記載的支持，只是想把月相調節到望常在十六日，晦日總不見月而已。。，。

他年輕時在縣裹做小吏，捧文書去迎接督郵，趟晔恥于受人驅使，就丟下車馬走了。。，。立春之日，皆青幡帻，迎春于東郭外。。，。然曆之興廢，以疏密課，固不主于元。。，。

刺客哀憐崔琦的志意，將實情告訴崔琦，說：“將軍命我邀殺您，現在見到您是位有賢德的人，心裏不忍下手，您可趕緊逃走，我也自此隱去了。。，。是時，太尉王龔以中常侍張昉等專弄國權，欲奏誅之，時龔宗親有以楊震行事谏之止雲。。，。無曰己能，務在求賢，淮陰之勇，廣野是尊。。，。穆乃設壇謝曰：“百姓有過，罪穆之由，請以身禱。。，。各種冠上都有纓蕤，執事和武吏都是縮纓，下垂五寸。。，。

”奏章呈上去後，天子隨即下诏書召還謝該，授他爲議郎。。，。”鄧晨大爲高興，因此委任許楊爲都水掾，要他負責這件事。。，。”劉鹹這纔放他出來，推舉他爲方正。。，。河南尹祉、太子舍人李泓等囚十人合議：“如果施用甲寅元曆，應當從《元命苞》中所說的從天地開辟到獲麟之歲之間的總年數中減去一百一十四年，推算的閏月不在當閏之月，朔、晦、弦、望和二十四節氣日太陽宿度與實際天象不符合的情況不止一處。。，。、

朝鮮最初的習俗沒有聽說過，到箕子實行八條禁令以後，使人們知道法禁，因而城邑沒有奸淫和偷盜，夜不閉戶，改變了愚昧淺薄的習俗，接近寬大簡略的法律，實行了幾百幾千年，所以束夷普遍形成溫和謹慎的風氣，和另外三方的夷人不同。。，。三年秋天，其至鞑又入侵高柳，打敗了南匈奴，殺害了漸將王。。，。廣陽人間柔，自小失陷在烏桓、鮮卑，爲烏桓人、鮮卑人所歸附和信任，間柔于是利用鮮卑部衆，殺死了烏桓校尉邢舉，取而代之。。，。、是時，大將軍梁商父子秉勢，故太白常晝見也。。，。棱意有恨，謂曰：“太守不德，今當即罪，而君反相賀邪？”南曰：“旦有善風，明日中時，應有吉問，故來稱慶。。，。？板上的文字是：“臣某某說，這個月若幹天後昀某一天是冬至，是黃鍾音階，爲君之道成功，孝道發揚光大。。，。

安帝永初元年，倭國王帥升等人獻來一百六十個人，希望能夠朝見。。，。更始二年二月，從雒陽出發，准備進入長安，司直李松在前導引車駕，馬車狂奔，觸北宮鐵柱門，三匹馬全部死亡。。，。她們都以禮義輔佐國君，用仁德幫助國君，薦達人才，進說善言，用道義濟助自身。。，。丞初四年二月壬戌日，武庫失火。。，。弁辰的國家靠近倭國，所以有不少人文身。。，。