惟安獨與任隗守正不移，至免冠朝堂固爭者十上。。，。順帝之爲太子廢也，颉爲太中大夫，與太仆來曆等共守阙固爭。。，。得道的真人爲什麽這樣純一精粹啊，抛開汙濁塵世的重負身心輕飄。。，。曹節的父親兄弟子侄都當上了公卿、校尉、州牧郡守、縣令縣長，遍布天下。。，。、及詣廷尉，吏民上書守阙者千余人。。，。

當時他的三個兒子陳參、陳豐、陳欽都在位，便命他們全都辭去官職，父子一同回歸鄉裏，閉門不出入，仍襲用漢家祖臘祭祀的禮儀。。，。、那些流寇余種不幾個月便又集聚起來了。。。左原者，陳留人也，爲郡學生，犯法見斥。。，。夫豪雄之所趣舍，其與守義之心異乎？若乃締謀連衡，懷詐算以相尚者，蓋惟利勢所在而已。。，。？

颍川郭圖、淳于瓊曰：“漢室陵遲，爲日久矣，今欲興之，不亦難乎？且英雄並起，各據州郡，連徒聚衆，動有萬計，所謂秦失其鹿，先得者王。。，。？、窦武每每給予探切嚴厲的訓誡，他還不覺悟，于是實武向朝廷上書請求罷免他的職務，又自責不能對他訓導，應當先受處罰。。，。”張邈聽從陳宮的意見，就同弟弟張超和陳宮等人迎接呂布，請他當充州牧，占據濮陽，兖州所屬郡縣一同響應。。，。卓以布爲騎都尉，誓爲父子，甚愛信之。。，。今將軍曹難得之運，蹈易駭之機，而踐運不撫，臨機不發，將何以保大名乎？”嵩曰：“何謂也？”忠曰：“天道無親，百姓與能。。，。？宣帝曾感慨地說：“老百姓之所以能安居樂業心無冤苦，就因爲政治清平而官吏賢良啊。。，。

如此則善吏知奉公守法之福，惡者懂營私舞弊之禍，胡馬則不窺伺長城，塞下沒有守望的禍患了。。，。每一吏出，徭及數家，百姓苦之。。，。九真的官員和百姓在他活著時就爲他建了祠堂。。。因爲劉焉是郭太後的小兒子的緣故，惟獨他留在京城。。，。

因功封都亭侯，食邑一千五百戶，賜黃金五十斤，征召爲谏議大夫。。，。張角稱“天公將軍”，張角弟弟張寶稱“地公將軍”，張寶弟弟張梁稱“人公將軍”。。，。三公在京城之外，張溫首開其例。。，。

守屍吏然火置卓臍中，光明達曙，如是積日。。，。塞墮上奏說依據亟拯的主張是無法實施的，因此事情便放在一邊不提。。，。”又切敕州郡舉邕詣府，邕不得已，到，署祭酒，甚見敬重。。，。兄弟總角共候林宗，以訪才行所宜。。，。”瓒自以爲易地當之，遂徙鎮焉。。，。

當初，董卓進京時，步騎兵不過三幹，自己嫌兵少，怕不被遠近各處所服，大約有四五天總是夜裏偷偷把軍隊從城裏開出來在附近紮營，天亮後卻大張旗鼓回城，使人以爲西邊的軍隊又到了，洛陽城中無人知道。。，。長久的遊息而放任自己的欲望啊，太陽已經迅忽西落躲藏。。，。祇讓姬妾們服侍，所有公文書信都用繩子吊上去。。，。

後坐擅誅羌不先上，左轉召陵令。。，。應奉年少聰明，從孩童到長大成人，凡所經曆過的，沒有不暗暗記下來。。，。京都莒，好修宮室，窮極伎巧，殿館壁帶皆飾以金銀。。，。

臣自藩外擢典納言，學薄智淺，不足以對。。，。張衡經常想著如何使自己平安的事情，認爲吉凶互相依存，彼此轉化，幽深隱微，難以把握，于是寫了《思玄賦》，用來宣泄自己的感情，寄托自己的志向。。，。

袁紹就以田豐焉別駕，審配焉治中，對他們很是信任和器重。。，。焉耆國有個叫葦橋的險要之處，廣便毀斷橋梁，不想讓漢軍進入國中。。，。政平化行，三年之間，鄰縣歸之，戶口十倍。。，。死生交錯而難于同一啊，雖是司命神也不知曉。。，。後遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。。，。

當時窦太後把持朝政，太後的哥哥大將軍寶憲等人一齊竊取權力，朝廷大臣上上下下全都依附窦憲，然而惟獨鄭衆一心爲朝廷著想，不肯侍奉權貴及其黨羽，爲皇帝親近信任。。，。你這些竟然都看不到，卻只知炫耀子孫後代的末世建造，不太胡塗了嗎？現在我要告訴你建武治理天下，永平時代太平盛事，通過對清靜無爲政治的講述，以改變你混亂的心志。。，。？三年，帝在南官宴請衛士，順便跟從皇太後周遊掖庭池塘樓閣，看到了陰太後過去的器物服飾，悲傷得焉之變色，便命留下五時衣各一套，以及平時所穿衣共五十箱，其余多少不等地分給在京城的諸王公主及其子孫。。，。永平十二年，天子商議治理汴渠的事，就召見王景，詢問治水地理形勢和便利條件。。，。