自呼韓邪後，諸子以次立，至比季父孝單于輿時，以比爲右薁鞬日逐王，部領南邊及烏桓。。，。後來他讀《春秋》，知道複仇的道理，就停學回鄉，告訴鄉佐，約定日期決鬥。。，。後安國死，無子，母持國政，與國人共立臣磐同産弟子遺腹爲疏勒王。。，。時草創五郊祭祀，及宗廟禮樂，威儀章服，辄令鈞參議，多見從用，當世稱爲通儒。。，。路上經過邛來大山、零高圾，艱險峻峭，超過去周岐的道路百倍。。，。、後桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。。，。、

式謂元伯曰：“後二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。。，。又調任遼東屬國都尉，很得官吏百姓的歡心。。，。

孝章皇帝改從《四分》，元用庚申。。，。至亭，亭長以韓征君當過，方發人牛修道橋。。，。求入月日，以入月日日余加今所得，余滿日度法得一，從日。。，。也有的人結交友朋和諧友好，日夜同心；有的人遵循道義，冒著危險，在生死問題上持同樣操守。。，。；右司隸校尉部，郡七，縣、邑、侯國百六。。，。、

時單于與中郎將杜崇不相平，乃上書告崇，崇諷西河太守令斷單于章，無由自聞。。，。安帝經常特意召見他，賜給他幾案和手杖。。，。

永和二年，日南、象林徼外蠻夷區憐等數千人攻象林縣，燒城寺，殺長吏。。，。、華佗說：“脈象和以前一樣，是雙胞胎。。，。臨西海，海水曲環其南及東北，三面路絕，唯西北隅通陸道。。，。習《嚴氏春秋》，教授常數百人。。，。光武中興，錫光擔任交趾太守，任延擔任九真太守，于是教當地人耕田種莊稼，爲他們制作冠和鞋，開始設立媒人和聘娶的禮儀，他們這纔知道婚姻嫁娶，又爲他們建造學校，用禮義引導他們。。，。

會北單于欲合市，遣使求和親，顯宗冀其交通，不複爲寇，乃許之。。，。永甯元年，撣國王雍由調複遣使者詣阙朝賀，獻樂及幻人，能變化吐火，自支解，易牛馬頭。。，。于是就視察州郡和封國，到魯，祭祀束海恭王，也祭祀了孔子和他的七十二弟子。。，。烏桓遂圍晔于蘭池城，于是發積射士二千人，度遼營千人，配上郡屯，以討烏桓，烏桓乃退。。，。肅宗元和年間，蜀郡人王追擔任太守，政績教化尤其突出，有四匹神馬從滇池水中出現，天降甘露，出現白烏，王追開始興辦學校，逐漸改變了那裏的習俗。。，。

漢祖受命，因秦之紀，十月爲年首，閏常在歲後。。，。冬天，朝廷派匈奴中郎將張奂率領南單于出邊界攻打鮮卑，殺了二百人。。，。月食發生與否應當以眼見爲准，沒有什麽遠近的說法。。，。秦國消滅齊國後，秦王把齊國君主的冠賜給近臣和谒者去戴。。，。衡、興參案儀注，考往校今，以爲《九道法》最密。。，。、去長史所居柳中八十裏，東去洛陽九千一百二十裏。。，。

遂複更立北虜，反其故庭，並恩兩護，以私己福，棄蔑天公，坐樹大鲠。。，。樊阿擅長針灸，一般的醫生都說背部和胸部腑髒之間不可隨便針灸，針插入不能超過四分，但樊阿在背上針灸插進去一兩寸，巨阙穴和胸部腑髒插進去五六寸，然而病人的病都治好了。。，。

安帝永初元年十一月戊子日，百姓互相驚嚇逃亡，抛棄財産，離開房舍。。，。只有燒何種的三幹多村落占據參襁北部邊界。。。

第五倫因此更加尊敬信賴謝夷壹。。。能步戰，作矛長三丈，或數人共持之。。，。元和二年二月甲寅孝章皇帝頒下诏書說：“我聽說古代的聖賢帝王，預測天命而天如其願，天命已至則奉行天時。。，。王莽的大司空王邑召用他，連續幾年向長纔來，王邑想把他推薦給王莽，他堅決推辭，這纔作罷。。，。

靈帝在宮中的西園用四頭白驢套車，親自駕駛，奔馳周旋，作爲娛樂。。，。”于是鄯善、車師複附匈奴，而賢益橫。。，。、將冬至點定在牛宿初度的其它曆術，從此就廢黜不用了。。，。昭帝時，烏桓漸強，乃發匈奴單于冢墓，以報冒頓之怨。。，。