自和、安之後，世務遊宦，當塗者更相薦引，而符獨耿介不同于俗，以此遂不得升進。。，。、自是洛中無複權威，書記請托一皆斷絕。。，。迫近狹隘鄙陋的人世啊，准備渡河而遍遊北方。。，。

貴必有所屈，賤也肯定會有伸張之時。。，。兄弟和睦，撫恤供養孤兒弱弟，具備至極純孝，仁義寬廣弘大，朕非常贊許他的表現。。，。第二年，就有一位廣陵籍的孝廉名徐淑的人，年紀不到四十，主持考選的台郎決定不了，就問他憑什麽參選。。，。

遂隱居精學，博貫《五經》，兼明圖緯。。，。順帝末年，江淮地區盜賊群起，州郡官府禁止不住。。，。楊震又上疏說：臣聽說古時耕種九年必有三年的積儲，所以堯時遭遇洪水，人民沒有遭受饑餓。。，。又分兵攻擊石城羌人，斬殺溺死一千六百人。。，。朕傷心難過，不忍心將王按法律制裁，現在貶爵爲阜陵侯，食邑爲一個縣。。，。有人告訴了曹操，把他們都殺了。。，。

曾在陳梁一帶行路時遇雨，所戴頭巾因淋濕下垂，于是當時的士人便也故意把頭巾折下一角，稱之爲“林宗巾”。。，。尚書盧植獨曰：“昔太甲既立不明，昌邑罪過千余，故有廢立之事。。，。尊卑之禮及盛宴過後，相互間彼此稱贊無爲之治帶來的大德，美言嘉語，都飽含中和軒昂之氣，都在稱頌說“如今真可謂是太乎盛世啊”！今人只知誦讀虞夏之《尚書》，歌詠殷周之《詩經》，講習伏羲周文王之《易經》，論說孔子之《春秋》，很少有能了解古今之善惡，探究大漢之德是如何形成。。，。！到後來車騎將軍皇甫嵩討平黃巾，盛贊盧植的行軍方略，皇甫嵩全面采用盧植的規劃謀算，從而成就大功助。。，。

因此被盜之家，不敢申告，鄰裏之間，彼此相互壓迫，有的人拿出私人財物，用來賠償所丟失的。。，。若樊子昭、和陽士者，並顯名于世。。，。、皇帝不同意，派中黃門探問病情，加賜珍寶美食，賜錢三十萬。。，。凶家害國，夫豈異歸！譯文：《周易》說：“上天顯示征兆，聖人遵守它。。，。！

衡少善屬文，遊于三輔，因入京師，觀太學，遂通《五經》，貫六藝。。，。他應召到大將軍梁冀府，逐漸遷升爲豫州刺史、河內太守。。，。、對把門的說：“我是李先生出世交子弟。。。人各有能，因藝授任，鳥師別名，四叔三正，官無二業，事不並濟。。，。

郡將知道皇甫規有用兵的謀略，就任命他擔任功曹，讓他率領士兵八百人，跟西羌交戰。。，。譯文：班彪字叔皮，扶風安陵人。。，。

何以明其然也：近孝宣皇帝明于君人之道，審于爲政之理，故嚴刑峻法，破奸軌之膽，海內清肅，天下密如。。，。左雄又上書說：“現在的郡國考選孝廉，等于古代的貢士。。，。崔烈爲宰相，不想著如何去平定的辦法，卻想要割棄一處方圓萬裏的土地，臣私下感到不明白。。，。

不與同類交往，苟且將就在一起，費力趨時，利益相合便成爲朋友。。，。孔融靠在幾案上讀書，談笑自若。。，。

荀君跨越黃河、冀州，輾轉來跟從曹氏。。，。、岐少明經，有才藝，娶扶風馬融兄女。。，。

中常侍曹騰等人知道逭情況後，夜晚到梁冀家說：“將軍家幾代人都是皇親，手握重權，賓客縱橫于世，常常有過失差錯。。，。斯豈唐咨禹、稷，益典朕虞，議物賦土蒸民之意哉？又今牧守長吏，上下交竟；封豕長蛇，蠶食天下；貨殖者爲窮冤之魂，貧餒者作饑寒之鬼；高門獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪；死者悲于窀穸，生者戚于朝野：是愚臣所爲咨嗟長懷歎息者也。。，。；？、景以宮廟已立，恐人情疑惑，會時有神雀諸瑞，乃作《金人論》，頌洛邑之美，天人之符，文有可采。。，。夏天，殷頰再次追擊羌人，出橋門谷，一直追到走馬水邊。。，。與窦武、陳蕃等謀誅閹官，武等遇害，肅亦坐黨禁锢。。，。、家中貧窮，沒有害讀，常常到別人家去，所見書冊，一讀不忘。。，。