（出《抱樸子》）　　漢成帝時，打獵的人在終南山中見到一個人。。，。"又命侍女拿來《靈寶清齋告謝天地儀》一軸交付給他，使他傳行于世。。，。他倆問工人："你到這兒來做什麽？"工人就說了他來的經過，還沒說完，宮門中又湧出來好幾十人，都說這裏怎麽有一股混濁的氣味，並責備守宮門的人。。，。？接近夜晚的時候穆將符才來到，姚生已經僵臥，不再喘氣。。，。

王母複敕侍女李方明，出丹瑤之函，披雲殊之笈，出《玉佩金瑞（明鈔本作珰）經》、《太霄隱書經》、《洞飛二景內書》，傳司命君。。，。、"于濤又問某氏京裏住宅內的事情，可以知道嗎？老兒低頭很久說："京城裏的住宅很平安，今天正屋前有某夫人某尼姑。。，。？"鬼須臾成大鼈，如車輪，頭長丈余。。，。

郭璞的屍體被沖到城南一個坑內，就看見他家中早就在墓地准備好了棺木和送終的用品，兩棵松樹上有個鵲鳥的窩，這是因爲郭璞事先就寫信告訴家裏，說他某日某時會被殺，將葬在有鳥窩的兩棵松樹下，所以家人才按他信上說的把棺木運到他指定的地點。。，。寺僧相傳，言貞元中，有外國僧自天台來，盂中以藥養其根來種之，自後構飾，花院鎖閉。。，。"诏使至山致命，次仲化爲大鳥，振翼而飛。。，。

又見二童子，年並十二三許，齊著黃衣，绛裹頭上髻，容服端整，世所無也。。，。不忠于君，不孝于親，違三綱五常之教，自投死地。。，。昔老聃在周二千七百年，此枝未汗；洪崖先生，堯時年已三千歲，此枝亦未一折。。，。；（出《明皇雜錄》、《宣室志》、《續神仙傳》）　　張果，隱居在恒州條山，經常往來于汾、晉之間。。，。、郭翰後來做官做到侍禦史方才死。。。遂命折桑條鞭之，杖雖小而痛甚。。，。

桑果數千株，孟皆拔聚之成一，積如山；如此十余日，吹之各還其故處如常。。，。；靠近溪岸的沙子中，有來來往往鞋印的痕迹，鞋印都長二三尺，才知道這裏也有人行走的地方。。，。元藏幾跟著趙歸真赴京，半路上突然不見了。。，。

"居二日，宅中火，延燒堂室，祖母年老震驚，自投于床而卒。。，。許遜應當位居吳猛之上，以順應仙階的等級差別。。，。

老君身形略長一丈，披發文衣，身體有光耀。。，。有一老翁謂店主曰："韋侍禦一餐即過，吾老病不能遠去，但于房中坐，得否？"店主從之。。，。？開元年間，又有人發現他隱居在終南山，與宣律師相來往，宣律師常常來來往往地向他參學請教佛教宗旨。。，。此後過了幾年，中使輔仙玉奉使進入蜀地，見到羅公遠在黑水的道路上。。，。一旦顯然來，駕辎軿車，從八婢。。，。

"如此三年，人們只從門外看見，老太太房舍階下、牆邊小松竹筍叢生。。，。、觀其墟陌人事，不異外間，覺其清虛獨遠，自是勝地，徘徊欲住。。，。"遂留一宿，食以胡麻飯、麟脯、仙酒。。，。、"天門子由于按這些道理去修身養性。。。丁大醉而睡，伊風子遂索筆題酒樓壁雲："此生生在此生先，何事從玄不複玄。。，。

仲躬爲人剛直，博學五經，然不達道術，笑世人服藥學道，頻上書谏武帝，以爲人生則命，衰老有常，非道術所能延。。，。是時鄭譯、何妥、盧贲、蘇道、蕭吉、王令言皆能于雅樂，安馬駒、曾妙達、王長通、敦金樂等（陳校本曾作曹，敦作郭）能作新聲，皆心服寶常，言其天（天原作久，據明抄本、陳校本改）假矣。。，。、既至，因願留采薪，都不計其價。。，。廟西長廊，柱礎架虛，在巨澗之上。。，。"他家裏的人覺得驚異，就詢問程逸人說："所說的程斬邪這個人是誰呀？"程逸人說："我從師氏歸氏那裏學到了龍虎斬邪符箓。。，。？相呼姓字，音旨清越，有名武遊郎者，有名阿蘇兒者，有名武仙郎者，有名自在先生者。。，。

到了太初元年十一月乙酉日，天火焚燒了供奉真經的柏梁台，存放在那裏的《真形圖》、《靈飛經》和十二卷《靈光經》以及武帝自己編撰所得到的經書一共十四卷，連同裝經書的匣子一起不見了。。，。、我拿這支簪子跟賓客一起喝酒，一杯酒端上來，我便用簪子在酒中一劃，杯裏的酒便從中間分開。。，。上山見到一所很精美的房舍，用琉璃做的瓦，用玳瑁砌的牆。。，。及覺而異之，因祝曰："是何靈異？願觌仙姿，幸賜神契。。，。？

于是母子四人一塊逃入深山，全部免除了災難。。，。"玄宗密記其聲調，遂回，卻顧其橋，隨步而滅。。，。