寶乃自往候震曰：“李常侍國家所重，欲令公辟其兄，寶唯傳上意耳。。，。明年，張角反亂，海內鼎沸，帝思陶言，封中陵鄉侯，三遷尚書令。。，。他常常認爲凡是遊說帝王者，都是想要立身揚名而已，然而名不常存，人生容易消亡，悠閑自得，可以自娛，想蔔居清靜空曠之處，以滿足自己的心志，他談論此事說：“如果使我居住的地方有良田大宅，背靠山面對流水，溝池環繞，竹樹遍布，場圃修築于前，果園栽種于後。。，。縱觀從前曆代貴人的用心，與嬰兒有什麽不同呢?嬰兒有通常的病症，貴臣有通常的災禍，父母有通常的失誤，君王有通常的過失。。，。子爰骥，任白馬令，也被稱爲有德之士。。，。其達者或矜名妒能，恥策非已，舞筆奪辭，以破其義，寡不勝衆，遂見擯棄。。，。

耳目適宜視聽，口不可以妄言也。。，。吳天不吊，不報上仁，俾屏余一人，夙夜{艹冗}々，靡有所終。。，。

臣將親自選擇謹慎聽話的奴婢二百人，其余所接受的虎贲、官騎及諸工技、鼓吹、倉頭、奴婢、兵弩、廄馬都上還本署。。，。、恢欲殺青簡以寫經書，祐谏曰：“今大人逾越五領，遠在海濱，其俗誠陋，然舊多珍怪，上爲國家所疑，下爲權戚所望。。，。’觀看他們操練士兵英勇雄壯，的確超過別的州。。，。如今海內一統，只有黃巾作亂，招降不能鼓勵好人，鎮壓足以懲戒惡人。。，。

“牦降二女”，是帝堯時的典故；“歸妹元吉”，是湯王的訓示；“王姬歸齊”，是周王定下的禮制。。，。；氛霓郁以橫厲兮，羲和忽以潛晖。。，。

孔融靠在幾案上讀書，談笑自若。。，。冬季則廢，其形彖在地，酷烈之氣，可以焚燒山林，這是它的不孝。。，。孔聖既遠，微旨將絕，故立博士十有四家，設甲乙之科，以勉勸學者，所以示人好惡，改敝就善者也。。，。

第二年，燒當羌中的號多種等投降，又得以回到令居，通河西路。。，。共推王國爲主，悉令領其衆，寇掠三輔。。，。皓少以笃行稱，公府連辟，爲二兄未仕，避隱密山，以詩律教授門徒千余人。。，。塑平元年，長沙太守孫堅殺了劑州刺史王敏，诏書任命劉表爲荊州刺史。。，。聖上憐憫舊臣，不忍追究也就罷了，不應再加以禮遇。。，。