（同《譚賓錄》）　　唐肅宗皇帝收複兩都後，崔器任三司使。。，。（出《冥祥記》）　　唐朝貞觀二十年，征討龜茲。。，。）脫，但言伏罪，遊幼齊將鬼來，于是遂死。。，。秀遠忽不覺還下之時，光亦尋滅。。，。街判司勾禮派婢女的兒子阿宜到縣府去，並且讓他告訴溥：不要留禁阿宜，剩下的稅錢請求延期交納。。，。

每逢見僧衆，則惡罵嗔打，手執磚瓦，不避頭面。。，。暮秋月，都監遷于荥陽郡，舍于開元寺，子城東南隅之地。。，。思溫以爲是以前聽琴的遊客，根本不回頭看，等到曲子彈完，才知道那老人並不是以前的遊客。。，。等到蓋卿回到荊州，因爲數目不對得了罪。。，。（出《儆戒錄》）　　遂州人何馬子好吃蜂卵，因爲犯罪，令他在當街示衆。。，。

"至十八日，臨盡起坐，謂母曰："罪盡福至，緣累永絕，願母自愛。。，。濟之一世信奉神仙，紀氏也敬慕而更樂佛法。。，。還更訪問之，則本無人居，乃知向者非人境也。。，。只有這個女子所睡的床，能夠移動，于是就用它供給使用。。，。他還輕慢佛法，看見僧人就一定要侮辱耍笑一番。。，。

"遂于佛堂誓言雲："若實未還，當與寺家作牛。。，。與時宰不通，又除黔南，殊不得意。。，。頃之，後侍寢，厭不寤，吟呼若有痛，氣不屬者。。，。晝眠，夢見一道人來候其病，因爲治之，刳出腸胃，湔洗髒腑，見有結聚不淨物甚多。。，。其日（日原作名曰，據陳校本改）坐亡僧于柴棚之上，維那十念訖。。，。

（出《真陵十七史》）　　唐宣宗在藩地時，曾跟著皇帝回京城，一次他不慎從馬上掉下來，人們都沒有發覺。。，。至明，有敕以禁兵將爲賊境觀察使，其人與殷友善，馳扣殷氏之門。。，。己應爲師，臣前後所白，皆其言也。。，。因此皇上想想說："我曾下令授予進方人五品官，到現在不見提升授官，什麽原因呢？"魏征害了怕，說："奉诏那時候，不知是文還是武的。。，。？

把這面鏡子拿給傑公看，傑公說："這是天上的寶物，確實不假。。，。（出《酉陽雜俎》）　　元和初年，上部義甯坊有個婦人瘋瘋癫癫的，大家都叫她"五娘"。。，。當令工去之，不肯，今仍在，形狀如郎君所說。。，。但吳堪以爲是鄰居大媽可憐他是個單身漢，特意爲他燒火做飯，便客客氣氣地感謝鄰居大媽。。，。煙熏火烤，又累又乏，那苦痛讓我嘗盡了。。，。有一天又召他來對他說："憑我現在的權勢，在三千多人的選客中，只要我動動筆，就能從貧到富，丟棄貧賤得到富貴，或饑或飽，都決定在我這支筆上，每個人都有所請求，然而唯獨你不說話，是什麽原因呢？"思明說："人的生死是由命運來決定的；富貴是由天定的，官職應該來就來了，沒有當上何必惆怅呢？三千多人，一官一名，這都是命運決定的，只是借尚書您的筆。。，。；？

您到任後三天，我會叫他去拜訪。。，。光以訪什，什曰："觀察此行，未見其利。。，。"文度感二金人報效之速，不食生牢，常閱佛書，因盡窮其指歸焉。。，。

明日，母見此子告去，遂發聲恸哭，謂此子曰："郎君勿驚此哭者。。，。（出《高僧傳》）　　康僧會，祖先是康居國人，世居天竺，父親因爲經商移居交趾。。，。不一會又變作人來，說道："我是活著的時候喜好作文章。。，。

及文卿以死論，是日，思穆見于文卿前而告曰："嗚呼，無信之人，陷汝家族，吾爲汝上告于帝，帝許我奪崔應之錄，吾之族亦滅矣。。，。自從初死，至于重生，凡經六日。。，。那老部下忽然驚倒，面朝下仆倒在地上死了。。，。然而畜類的話，難道有什麽憑證嗎？石頭可在晉說話，這也是一樣的。。，。？並把砍下的頭顱堆置在西明門外，當作景觀。。，。

某雲："我貧士，且在逆旅，多恐不辦。。，。有人異之，于鹿集處，掘深一丈，獲一石像，長一丈許，見今供養。。，。"那人就強行推他，倒在屍體的腳上，安居即複活了。。，。"崔造又問："那麽這件事，會得個什麽樣的結果？"回答說："能得到一個刺史，不久公文就會到，地方比這裏還要遠。。，。？僞吳平江西，複見選用，登朝至戶部侍郎，會臨軒策命齊王，彥伯攝門下侍郎行事。。，。（出《續異記》）　　後漢的黃門郎蕭士義，于和帝永元二年被殺。。，。