飲食同常人，而獨居一室，不雜于衆。。，。然而，他並沒有了解《黃庭經》深奧玄妙的道理，只是天天背誦五六千遍而已。。，。開始從渭水到了黃河，把船系在禅窟寺廟下，在南邊柱子上題詩，寫的是："霜鍾鳴時夕風急，亂鴉又望寒林集。。，。

"另一個道士說："給他些酒喝吧。。。後來，張家三代人都做了將相了。。，。

"後來馬自然又回故鄉探望他的哥哥，恰巧哥哥出門不在家，嫂子和侄兒見他回來很高興。。，。元和十二年五月十二日夜，告其夫曰：妾神識頗不安，惡聞人言，當于靜室甯之，君宜與兒女暫居異室。。，。如果不能很好的調養自身，把身體搞得十分衰弱，那萬神也就自然離去，就是再悲傷也不會把神留住。。，。

劉安一直在搜集天下論述道學的書，收納懂得修道的方士，那怕方士們遠在千裏文外，也要派人拿著十分恭敬的信和錢前去請來。。，。"自是德祖隨凡君仙仆而去，不複還矣。。，。

這道觀依山傍水，松樹桂樹成片，山深林靜。。，。仙人對她說："你有仙骨，還登記在冊，應當成爲天上上真。。，。因爲它編成于太平興國三年（公元９７８），所以定名爲《太平廣記》。。，。這時，正趕上山裏的糧食吃光了，女道士就出山去討米，留給正見一天的食品和三小捆柴，教導她說："飯鍋的那件東西，只要把三小捆柴燒盡，停下火就可以了，不要著急看它。。，。興元初年，調他回京到天子身傍任左散騎常侍，不久又被任命爲陝府長史，充任陝虢防禦史。。，。（出《後漢書》）　　後漢時的楊由，能根據自然現象占蔔吉凶預測未來。。，。

嶽陽之人，亦遙睹雪城，莫能曉也。。，。（出《集仙錄》）　　西王母，就是九靈太妙龜山金母，還有一個號是太虛九光龜台金母之君。。，。世限既畢，伫還蓬宮耳！"與知微揖別，忽不複見。。，。！修生之道，除去嗜好和欲念，啬神抱和，所以沒有牽累之事；對內抑制自己的私心，在外檢點自己本身，所以沒有過錯；先人後己，懂得柔和安守謙讓，是用來安身的辦法；好事推給別人，不好的事歸于自身，是用來積德的辦法；功不在大，立之不懈，過不在小，改掉它不遲疑，是用來積功的辦法。。，。；"又玄驚，因再拜謝曰："誠吾之罪也。。，。盧山人說："這一類人都是些盜賊啊。。。

一天夜裏，夢見神人來感謝他，說："你使我的姓名再次顯揚，我沒有什麽用來報答，請你作水陸大祭，普告山水萬靈，得到三官舉薦姓名，可以成仙得道。。，。下官往日與女郎在玄丘一起相會，觀九陔之阻礙，望弱水向東流，賜給玄碧酣香之酒，不覺高低而吟詠，一起打開尊笈靈箓，偶然看到玉胎瓊膏之方，服用一刀圭，立刻登上雲天，解脫形體而千變萬化，上天做真皇。。，。怕死而希望成仙的人，多數都是武解，這是屍解中最下等的了。。，。改天的夜裏又夢見二十八宿對他說，"羅底"在一個有音樂的地方。。，。夐比者塵緣將盡，上界有名，得遇太清真人，召入小有洞中，示以九天之樂，複令下指生死海波。。，。孫子們也都是五品三品以上的大官。。。