董卓說：“智者不耽誤時機，勇者不猶豫。。，。當時有人對仁與孝二者的前後輕重有疑義。。。又有鹽，是必須食用的東西，雖然貴，人們卻不得不買，官府可以自己出售。。，。素與司隸校尉胡種有隙，及宏下獄，種遂迫促殺之。。，。魯部曲多在巴土，故以羲爲巴郡太守。。，。

到帝崩時，又獻上三百萬錢贊助修建山道陵墓的費用，朝廷嘉獎他但沒有接受他的贊助。。，。他守土不稱職，玷汙了朝廷，不應複國。。，。即使張角被平定，黃巾改變服裝，臣之所憂，開始變得更加深了。。，。”固幸得生于清明之世，豫在視聽之末，私以蝼螘，竊觀國政，誠美將軍擁千載之任，蹑先聖之蹤，體私懿之姿，據高明之勢，博貫庶事，服膺《六藝》，白黑簡心，求善無厭，采擇狂夫之言，不逆負薪之議。。，。取得了一點小小的勝利，就虛假地誇張斬獲的首級；要是打了敗仗，就悄悄地隱瞞起來不說。。，。；而近女色、信讒言，正是火德的大忌呀，因爲火是最怕水的。。，。、

作爲大臣的陳忠內心常感到不安，因此遇事則心中害怕，不敢憑自己的一孔之見有所興造，也不敢觀望同僚的心意，怕因此用謬誤的意見評議典制，故此誹謗怨言每天都能聽到，其罪遇即使死一萬次也應該。。，。韓遂、馬騰見天下將亂，也想依靠董卓起兵。。，。、太原闵仲叔者，世稱節士，雖周黨之潔清，自以弗及也。。，。子瑀，吳郡太守；瑀弟琮，汝陰太守；弟子珪，沛相；珪子登，廣陵太守：並知名。。，。；現在天子四處流離，宗廟被破壞，但觀察各州郡，雖然外表打著義兵的招牌，內心實際打對方的主意，就沒有憂慮關注國家爲百姓著想的意思。。，。雖未建忠效用，而爲聖恩所拔，遐迩具瞻，宜有異賞。。，。

中常侍孫章宣诏時，誤說成兩人都是重罪，尚書上奏孫章假傳旨意，罪當腰斬。。，。及臨場決敵，則悍夫爭命；深籌高議，則智士傾心。。，。；或謂先孝後仁，非仲尼序回、參之意。。，。、這樣，災禍的微兆可以消除，可以指望上天良好的感應。。，。應和規矩之淑質兮，勝過班、任而裁之。。，。、

《穀梁傳》曰：“財盡則怨，力盡則怼。。，。伏聞馬防今當西征，臣以太後恩仁，陛下至孝，恐卒有纖介，難爲意愛。。，。緣陛下以至孝理天下，得萬國之歡心，不遣小國之臣，況超得備侯伯之位，故敢觸死爲超求衰，丐超余年。。，。而且小小的酆都郊外，仍然擴建了七十裏的園圃，春秋進行盛大的打獵活動。。，。如此三次，曹操奇怪他的神速，派人調查，知道肉情後，由此忌恨楊修。。，。虜奪良人，妻略婦子，及諸罪釁，請誅之。。，。

又豫作壽冢，石椁雙阙，高庑百尺，破人居室，發掘墳墓。。，。《春秋》所稱贊的道義，是國君爲社稷而死，忠臣爲國君的命令而死。。，。應當將投訴的人殺掉，以向冤死的魂靈道歉，希望能使冥間的冤屈得到伸張，應時之雨可以指望。。，。所以晉景兼並赤狄土地，秦穆稱霸西戎。。，。

建甯初期，靈帝應受學，诏太傅、三公挑選通《尚書》桓君章句且一直有盛名的人，三公都推舉楊賜，于是他便侍講于華光殿中。。，。、身死之日，願埋滂于首陽山側，上不負皇天，下不愧夷、齊。。，。、羨上都之赫戲兮，何迷故而不忘？左青琱以揵芝兮，右素威以司钲。。，。？後連有災異，诏舉有道，公卿百僚各上封事。。，。

吏事往來，辄發民乘船，名曰“傳役”。。，。”于是黃琬和陳蕃共下決心，公開地大張旗鼓地選用志士，平原的劉醇、河東的朱山、蜀郡的殷參等都因有德有才有行而被選中。。，。、均慮軍遂不反，乃與諸將議曰：“今道遠士病，不可以戰，欲權承制降之何如？”諸將皆伏地莫敢應。。，。？臣伏見故左校令河南龐參，勇謀不測，卓爾奇偉，高才武略，有魏尚之風。。，。