明日食時，惟思見所殺人，或披頭潰腸，斷截手足，或斬首流血，盛怒來诟惟思曰："逆賊與我同事，急反殺我滅口，我今訴于帝，故來取汝。。，。懷素就是高陽縣許仁則的妻子的哥哥，許仁則當時親眼看見，常常說給別人聽。。，。

事故頗多，公有親故文士，頗能相助否？"殷良久思之，無可應者。。，。？"過了三天果然死了，石邃沈溺于酗酒，要圖謀反叛，對宮內太監說："和尚有神通，倘或發覺我的計劃，明天來時就先除掉他。。，。"稚具以聞，帝曰："悠哉杳昧，非通神達理者難可語乎斯道矣。。，。道憲落水之時，便想念觀世音經。。，。

龍門僧法端嘗集大衆講法華經，以此尼經本精定，遣入請之，尼固辭不許。。，。張俨覺得兩只腳特別輕快，走起路來輕捷如飛，天剛晌午他們便到了汴京。。，。呂湮馬上推薦崔器爲吏部侍郎禦史大夫。。。　　金蝸牛　　唐玄宗在藩邸，有蝸牛成天子字，在寢室之壁。。，。有待诏僧名行真，居蜀州長平山，嘗于本州龍興寺構木塔，凡十三級，費錢銀萬計，尋爲天火所焚。。，。

被甲，面金色，奔波而言曰："不知何處，忽有四五夜叉到人間，殺人食甚衆。。，。"老翁等並起拜受爵，各飲數升不醉，獻帝一紫螺殼，中有物，狀如牛脂。。，。元宵節那天，他下令給城內各個寺院，要把寺院妝扮得盛大隆重，任憑那些善男信女去遊覽。。，。或剖冰扣凍而洗浴，或著履上山，或徒行于市。。，。

每次在宴會上彈奏，都得到贊賞。。，。質問傅經時，傅經不敢隱瞞，只好照實講了出來。。，。邑老看到了，都非常生氣，咒罵他，又鞭打他。。，。"後數月，馮生自長安之任，至靈岩寺門，立馬望曰："豈非鑒師所居寺乎？"即入而詣焉。。，。？視操度繩墨頗精，徐謂主人："幸分別辋材，某當並力。。，。

果然看見有一個人站在東岸的大樹下，很遠就對昙歡說："你當和尚的畜養豬羊，罪過太大了，你不久的將來就會知道。。，。因此更加勉勵自己，越發努力念經。。，。您的舉措行爲將來必然記載于史冊，難道能讓趙國的史書上竟無隱遁之士的傳記嗎？"石虎對他的話十分悅服，立即派人送楊轲回到原來的住處，並派十戶人家供給他衣食，道進回去把此事告訴了佛圖澄，澄開朗地笑道："你的話很好。。，。？

時采訪使倪若冰以揆才華族望，留假府職。。，。（出《搜神記》）　　吳郡海鹽縣北鄉亭裏，有一個士人叫陳甲，原籍是下邳人。。，。嚴迥貶斥他說："你從這裏當到京官就終止了，此後還可作了河北太守。。，。由余答道：'我聽說佛家素淨，不吃酒肉，爲的是愛惜生物的性命。。，。

其子孫聞之懷恥，竟不能尋贖，江陵人知之。。，。"韓滉說："你是宰相手下的人，還能歸誰管？"這個人說："我不得已還歸陰間管。。，。？這樣以來，他家裏大大地富了起來，從人家掙來的牛羊資財，放了滿山堆了滿屋。。，。師嘗設食于寺，大會群僧及沙門。。，。憲宗問宰臣，度奏曰："賊臣跋扈四十余年，聖朝姑務含弘，蓋慮凋傷一境。。，。初至潭底，須臾遇一浮木，中有豎枝，珪騎木抱，得至水面。。，。

省事少言，人鳥不亂，恒誦法華。。，。又問："象傅奕那樣，一生也不信佛法，死了受什麽報應？"回答說："罪和福一定有報應，然而傅奕已經發配到越州成了地獄裏的人了。。，。？呂群這天晚上忽然不痛快，就在東牆上題詩二篇。。，。是夜夢書生來謝，將三雞子，勸轲立食之，轲嚼一而吞其二焉。。，。"（出《報應記》）　　唐代吳思玄，天後朝中做了太學博士，信佛教，每天念兩遍金剛經。。，。夫人信罪福，常誦金剛般若經，未盡卷一紙許，忽頭痛，至夜愈甚。。，。

當時追捕誅殺宦官，只有西川不執行宮庭的命令，因此免除了災禍。。，。突然想起術士的話，對左右侍奉的人說："我喝了多少桔皮湯？"回答說："二十碗了。。，。？齊之勸說寺主道："出家之人，在行爲、說話、意志方面，卻要遵守戒律，切切不可違背；況且又是當著衆僧大開殺戒呢？"何馬師則極力稱贊、慫恿寺主的打人行爲。。，。；？、司徒左長史王筠提出質疑道："在《漢書》與《左傳》中記載著，女兒國的東面，蠶崖以西，狗國以南，有羌夷族的一個分支，那裏由一個女人作君主，但沒有把蛇作丈夫的道理，與您說的根本不同，這是爲什麽呢？"傑公說："根據現在所知道的情況，女兒國有六個。。，。？

淨材以俟有司選日之際，欻有一狂士，狀若術人，繞材太息惋咨，唧唧聲甚厲。。，。　　崔造　　崔丞相造，布衣時，江左士人號爲白衣夔。。，。還有一個傳說，文成在景雲二年時，做鴻胪寺丞，帽子、腰帶以及綠袍都被老鼠咬了。。，。、俄見一丈夫，身長衣短，後卓衣負囊仗劍自空舍中出，既而倚劍揚言曰："我盜也，爾豈非盜乎？"鄭生曰："吾家于鞏雒之郊，向者獨驅田間，適遇大風雨，迷而失道，故匿身于此。。，。？夫至道不煩，仙方簡易，今人或貴重其藥，艱難其事，皆非也。。，。鹽及凍酒，奉王急命，故非時爾。。，。