近取諸身，遠取諸物，以通神明之德，以類萬物之情。。，。時人有地中得玉印者，群下欲尊魯爲漢甯王。。，。劉暢天性聰慧，然而年少富貴驕橫，非常不守法度。。，。發常山、巨鹿、涿郡柏黃腸雜木，三郡不能備，複調余州郡工徒及送致者數千人。。，。、瑗高于文辭，尤善爲書、記、箴、銘，所著賦、碑、銘、箴、頌、《七蘇》、《南陽文學官志》、《歎辭》、《移社文》、《悔祈》、《草書藝》七言，凡五十七篇。。，。、

有小譴，禹令自致徐獄，然後正其法。。，。許劭曾到穎川，和大多德高望重的人都有交往，惟獨不去拜訪陳蹇。。，。

因樂成接連被廢絕，所以改國名爲安平，即爲安平孝王。。，。後來自己又疑惑不定說：“這些人沒有罪遇，只是跟隨他們的主子罷了。。，。

雖然人情事物有種種區別，內容形成也不相同，但是說到陶冶性情匡正風俗．其中的道理是一樣的。。，。元初元年，鄧太後以倫久宿衛，封爲龍亭侯，邑三百戶。。，。”昊恢就停止了竹簡殺青的事，撫著昊佑的頭說：“咱昊姓人家世代不乏季劄這樣的賢能之士啊！”及至二十歲上，父親去世，居家無存糧，但不接受旁人的贈予。。，。！

不屈服因而對吏便無恩情，行賄則使執法中有私情。。，。原禁者，凡諸黨锢，多非其罪，可加赦恕，申宥回枉。。，。張奂擔憂恐懼，呈遞文書向段頰謝罪說：“小人愚昧，得罪了州將，相隔千裏托付性命，把自己心情禀報給您。。，。布與傕戰，敗，乃將數百騎，以卓頭系馬鞍，走出武關，奔南陽。。，。並、冀之士都因此認爲仲長統很不一般。。。、

太尉鄭弘、司空第五倫都恨他們。。。、臣寢不能寐，食不能飽，實憂左右日親，忠言以疏，內患漸積，外難方深。。，。十余年間，梁冀既誅而災眚屢見。。，。時，南陽黃巾張曼成起兵，稱“神上使”，衆數萬，殺郡守褚貢，屯宛下百余日。。，。譯文：孝明皇帝九子：賈貴人生章帝；陰童三生鋈節王劉暢；其余七王本書不載母氏。。。；予惟悼哉，害其若是！天高地厚，跼而蹐之。。，。！

察看他定立的措施，謀劃的策略，都是尊奉王道，以急于解救國家的危難，怎能說是趁亂而假藉仁義，來迎合奸邪的陰謀呢？實在是把行仁義作爲自己的責任，希望在這變亂時期解救民衆啊。。，。？弘字邵甫，恥其門族貴勢，乃變姓名，徒步師門，不應征辟，終于家。。，。

近取之于身，遠取之于物，這樣來溝通神明的大德，表現萬物的內情。。，。及曹操平荊州，乃辟之，執戩手曰：“恨相見晚。。，。

今釋廟勝之策而決成敗于一戰，若不如志，悔無及也。。，。起初，班超被征召，以戊己校尉任尚爲都護。。，。于是用殘余賊寇役能肅清的罪名，被廷尉拘捕，判決到左校服苦役。。，。桓帝以博士征，拜議郎，與朱穆、邊韶共著作東觀。。，。、堪卒，晖聞其妻子貧困，乃自往候視，厚赈贍之。。，。

從此被征召爲官，五次遷升官至尚書令，與仆射郅壽、尚書陳寵，同時都以有才能著稱。。，。、時國相徐曾，中常侍璜之兄也，匡恥與接事，托疾牧豕雲。。，。上自天子，下至庶人，尊卑貴賤，其義一也。。，。卓茂、文翁、召父等人，都痛恨嚴刑苛法，極力崇尚溫和寬厚。。，。、其後爲大將軍梁冀所辟，爲陳損益求賢之策，冀不納。。，。