現今三公在位，都是道藝精通，卻只各自端正自己，卻沒有去匡正朝廷，不是不聰明，而是怕死及披處罰。。，。晖乃起謝，複賜錢十萬，布百匹，衣十領。。，。梁冀封了胡廣、趙戒而將李固屍體曝露在十字大街上，下令有敢哭喪者加罪處割。。，。、

陛下以不得親奉孝德皇園廟，比遣中使致敬甘陵，牛軒軿馬，相望道路，可謂孝至矣。。，。今臣僣君服，下食上珍，所謂害于而家，凶于而國者也。。，。皇甫嵩奏免冀州一年的田租，用來赈濟饑民，皇帝批准。。，。王甫主管調查，認爲有不法之處，便密告司隸校尉段頰。。，。爲太守陳寵功曹，當職割斷，不避豪右。。，。妃妾十一人，子女七十人，伎女二十四人，皆死獄中。。，。

曹操將要討伐劉表，詢問荀或用兵方略。。，。民常以牛祭神，百姓財産以之困匮，其自食牛肉而不以薦祠者，發病且死先爲牛鳴，前後郡將莫敢禁。。，。穆每事不逮，所好唯學，傳受于師，時有可試。。，。十三年，有個叫燕廣的男子上告說劉英與漁陽王平、顔忠等人作圖谶，有叛亂的陰謀，此事被朝廷責令加以察驗。。，。、皇帝說杜根已經死了，于是便下诏布告天下，錄用他的子孫。。，。

論曰：窦武、何進借元舅之資，據輔政之權，內倚太後臨朝之威，外迎群英乘風之勢，卒而事敗閹豎，身死功頹，爲世所悲，豈智不足而權有余乎？《傳》曰：“天之廢商久矣，君將興之。。，。？、奂上疏曰：臣聞風爲號令，動物通氣。。，。到桓帝、靈帝年間，君主放縱貪逸社會政治混亂，國家大事交給宦官闱人，正直人士把跟宦官一同任職看成恥辱，因而平民百姓憤怒連命，隱居人士批評朝政，于是這些人名聲四處傳揚，相互標榜評論，對公卿品頭論足，對朝廷隨意褒貶，剛愎自是的風氣，從此流行開來。。，。、初平二年，司隸校尉趙謙上陳謝弼的忠誠，請求爲他平反，于是朝廷把曹紹斬了。。，。失誤的事情難道可以一再發生嗎？”呂布了解高順的忠誠就是不采納。。。？原九江太守邊讓，英俊卓越，才能出衆，由于他言論正直，不低三下四，持論不阿谀奉承，遭到殺害，懸首示衆，妻子兒女也遭到屠戮。。，。

又聞幼主明智聰敏，有夙成之德，天下雖未被其恩，鹹歸心焉。。，。君子通權達變，各自審察所遵循之道。。，。儉見曹氏世德已萌，乃阖門縣車，不豫政事。。，。林宗曾在路上碰到他，爲他擺酒菜寬慰他。。，。颙雖後進，而郭林宗、賈偉節等與之相好，顯名太學。。，。、袁術已經貪婪成性，呂布也反複無常。。，。

元和三年，行東巡守，幸東平宮，帝追感念蒼，謂其諸子曰：“思其人，至其鄉；其處在，其人亡。。，。；《春秋》之義，諸父昆弟無所不臣，所以尊尊卑卑，強幹弱枝者也。。，。今議者爲瑰選嚴能相，恐其迫切，必不完免，宜裁加貸宥，以崇厚德。。，。

使自身危險以希冀寵幸，本是貪婪之人所做的事，尚未得到卻先失去了。。，。翻越衆山到處遨遊啊．駕著疾風傳揚名聲。。。譬猶鍾山之玉，泗濱之石，累珪璧不爲之盈，采浮磬不爲之索。。，。童恢再次被公府召用，授予不其令。。，。

如今不依據章句，妄自生出穿鑿附會的說法，把尊師當作不義，把臆想當作合理，輕慢儒家學術，並逐漸形成習俗，實在不是诏書挑選人才的本意。。，。帝回信說：“丙寅時所建議的三件事，朕親自觀看閱讀，反複考慮多次，心胸開闊眼睛明亮，就像是使盲人突然見到了光明。。，。怎可以離開光明而接近黑暗，踩在危險處卻自覺平安，君主孤立時局困難，卻不擔憂的!應該及時換去那些不合格的宰守，削減省免建築第宅園池的費用，拒絕郡國的各種奉送。。，。

因此被盜之家，不敢申告，鄰裏之間，彼此相互壓迫，有的人拿出私人財物，用來賠償所丟失的。。，。臣伏見诏書，顧念阿母舊德宿恩。。，。太後使人檢視，根遂詐死，三日，目中生蛆，因得逃竄，爲宜城山中酒家保。。，。內則街衢洞達，闾閻且千，九市開場，貨別隧分，人不得顧，車不得旋，阗城溢郭，傍流百廛，紅塵四合，煙雲相連。。，。改不淳厚而順從忠義，是三代的常道，專精務本，是儒學首先提倡的。。，。這是禁亂、善俗、充實國庫的重要措施。。。、