"仍爲僧陳晉宋曆代之事，如指諸掌。。，。于是廟堂的禅室成爲修煉的聖地，波飛浪湧的海島成了仙人們的宮阙。。，。詢問巷中的鄰裏，都說是西市賣穿錢繩索的王老，再沒有別的職業。。，。"崔生拜訖將前，送者亦欲隨至。。，。天下混然，歸乎大順，此玄聖之大旨也。。，。家裏人以爲他們死了，爲他們招魂下葬北邙山原野之中，墳上的草已經老了。。，。

進洞一看，這是一個寬敞的石室，裏邊有二十七尊石像。。，。"題寫完畢，夫妻二人拉著手高唱著出了城，于是渡江到了遊帷觀，在真君殿後題字，其頭銜如下："定億萬兆恒沙軍國主南方赤龍神王伊用昌。。，。昔有道人藏此書于我山，今遇爾義烈之人，是以付爾。。，。洞玄谒無爲曰："將行道之夕，我當作法護持，君當謹守丹竈，但至五更無言，則攜手上升矣。。，。

睿宗雅尚道教，屢加尊異，承祯方赴召。。，。"漢武帝又說："我聽說丁令威能唱歌。。。

"恭歸家，但見空宅，子孫無複一人也。。，。後月余，全素于衣中出一瓢甚小，顧謂蔣生曰："此瓢中有仙丹，能化石爲金。。，。于甯州東南五裏，有地名羅川，川上有縣，縣以川名。。，。後來當地忽然大旱，縣令丁士彥和官員們議論說："聽說董奉有道術，也許能降雨。。，。洞中的神仙官署，像人間的郡縣村落一樣，不能一一詳細記述。。，。

夫人平靜地坐著，冉冉如雲氣升起，一同升天而去。。，。朱衣人持一牒書，謂龍虎曰："使水府真君。。，。食則有渠餐之凫，煎以桂醴，叢庭之鴳，承以蜜渠，淇漳之醴（《拾遺記》三醴作鳢），脯以青茄。。，。一天晚上，老頭從容地對唐若山說："你家有一百來口人，資財的供應常常如此不足。。，。王弁去到仆仆先生家中時，仆仆先生也回到家中。。，。

有一人稱大將軍，身長丈余，人馬皆著金甲，光芒射人。。，。天寶初年，有人舉薦王旻，唐玄宗下令征召他，到京之後就把他安置到內道場。。，。歸後一歲，又卻尋諸先生，至則室屋如故，門戶封閉，遂無一人。。，。楊憑說："田先生難道是給人家祈雨的人麽？"出于不得已，只好去迎楊先生，先生蓬頭舊衣，欣然上車，到了潭州郡後也一直不說話，當天雨就降下來了，他所居住的嶽觀，建造了黃箓壇場。。，。？又蜀女真謝自然泛海，將詣蓬萊求師，船爲風飄，到一山，見道人指言："天台山司馬承祯，名在丹台，身居赤城，此真良師也。。，。以這樣的條件求取一點功名，望天子的門都不可能望見，又不是個懂音樂的，如果想把新樂曲送到宮中去，根本是做不到的。。，。

經上說君子得到它可以固身，小人得到它可以喪失性命，原因是小人泄露天機。。，。從隋朝大業元年他到了北海的滄洲仙島，到唐貞元年末他回到中國，算一算，竟已過去了二百年！元藏幾回來後，常常有兩個像黃鹂的鳥在他家上空飛，他一叫，鳥就落下來，或者讓它口銜珠子贈人，或者讓它代爲傳話，這鳥都能做到。。，。！人引以入，初尚荒涼，移步愈佳。。，。聽王可交談了以後，非常相信，認爲神仙的變化是無所不能的，誰也不可理解。。，。張均宜棄市，更不要苦救這個也。。，。梁玉清的兒子休每次到少仙洞，就因爲那裏是他母親淫奔的地方，而覺得羞恥，就把雨車趕回，所以這個地方常常少雨。。，。

（出《列仙傳》）　　鈎翼夫人是齊人，姓趙，小時候就喜好清淨。。，。這也稱之爲"太上玉佩金珰"之妙文。。。

"遂各與藥一丸雲："食此便不複饑，但當思惟聖道，爲出世津梁也。。，。君雖得道，而久在世上，囂濁染于正氣，塵垢鼓于三一，猶未可登三天而朝太上，邁扶桑而谒太真。。，。其中有一個人，就是丁約，雙臂被反綁在背後，一直往西走去。。，。"從此，他經常只呼吸不吃糧食，修習黃光谷神的旨要。。，。

"初起就離開了妻子兒女，來跟弟弟學道。。，。遂往揚州，居參佐橋，而李公閑談寡合。。，。河東柳公仲郢、相國周墀、燕國公高骈，擁旄三州，皆威望嚴重，而深加禮敬，書幣相屬，複休亦無所受。。，。、她走路象飛一樣，所到之處，人們敬畏她如同敬畏神明一樣，沒有人敢戲弄侮辱她。。，。明天晚上我會奉報此難消除沒有。。。後來弦超曾經被派到京師去，他空手進入集市，智瓊給他五匣弱紅顔料、五塊做褥子的麻布，而且彩色光澤，都不是邺城集市所有的。。，。、

他走進別人家裏，就知道那家先代以來的善惡功過，就象親眼見到一般。。，。常以庚申日守三屍，存神默咒，服黃精、白術，志希延生。。，。、又見他折樹枝握滿一把，屢次反複揉搓，稍微靠近火上，忽然變成了甘草。。，。他知道潭州刺史賈玉有一個非常端莊美麗的女兒正想要擇一個高貴的女婿。。。"鳳花台就說："我昨天飛過蓬萊仙洲上的玉樓時作了一首詩：露接朝陽生，海波翻水晶。。，。殷王得到了彭祖的道術後，一直想秘而不宣，並在國內下了命令說誰要敢傳揚彭祖的道術就殺頭，還想殺害彭祖以使他的道術失傳。。，。