今明公位尊任重，責深負大，上當匡正綱紀，下當濟安元元，豈但空空無違而已哉！宜先正已以率群下，還所得賜，因陳得失，奏王侯就國，除苑囿之禁，節省浮費，赈恤窮孤，則恩澤下暢，黎庶悅豫，上天聰明，必有立應。。，。！臣又聽說危機只能靠仁政來扶助，動亂只能靠智者來拯救，所以武丁得到傳說，以消除雉登鼎之災，周宣王任用申、甫，以赈濟夷、厲的災荒。。，。、

建初四年，以清河之遊、觀津，勃海之東光、成平，涿郡之中水、饒陽、安平、南深澤八縣益樂成國。。，。、自古以來善政少而亂政多，清時少而濁時多，一定要等堯舜之君出世，那這對于志士來說恐怕就根本沒有機會了。。，。

回國後，常常做惡夢，從官卞忌自己說能驅使六丁，善于占夢，劉暢多次讓他占蔔。。，。第二年，燒當羌中的號多種等投降，又得以回到令居，通河西路。。，。所以先命玄聖孔子，讓他承襲先人學說建立制度，使豐功偉業得以發揚光大，彰顯祖宗，贊揚賢哲之君，完美燦爛，真是神聖的榜樣呀。。，。

彼二子之所本得乎天，故言信而志行也。。，。自顯宗爲太子時，英常獨歸附太子，太子特親愛之。。，。租入有余，乞裁食睢陽、穀孰、虞、蒙、甯陵五縣，還余所食四縣。。，。、故仲尼嘉唐、虞之文章，從周室之郁郁。。，。、且厲五千鐵騎于北隰之中，起火爲應，吾當自內出，奮揚威武，決命于斯。。，。

小事情尚且不能用自欺欺人的方法得逞，何況國家的大事，難道可以用欺瞞的手段成功嗎？如今將軍有朝廷威望，手握兵權，威風凜凜，大小事情可由自己決斷，殺宦官如同鼓動洪爐的火去燎毛發一樣容易。。，。？豈無熊僚之微介兮？悼我生之殲夷。。。？至于遭逢千年難遇的機運，應驗丁神異的符瑞，開啓天門，登上天上的道路，簇擁著華蓋而侍奉皇帝，向具有聖明道德的天子獻上妙策，向人間彰明太平之世。。，。遣也是宦官的命運到極點了吧!袁紹奉天命討伐，將宦官全部殺光，但用殘暴取代禍亂，又起什麽作用呢!自曹騰勸說梁冀，竟然擁立年幼糊塗的皇帝，魏武帝跟著這麽做，終于奪取了帝位。。，。

永甯元年，鄧太後增邑五千戶，又封蒼孫二人爲亭侯。。，。宮中宦官不認爲這樣有利，竟然隱藏起來陳忠的上奏而聽了坦翅、垂查的建議，于是便寫入法令之中。。，。、

補從事中郎，複爲尚書令，遷宗正、太常。。，。、虞謝實在按捺不住憤怒的心情，便自我綁縛來到廷尉處，上奏說：“昔日孝安皇帝任用樊豐，于是使得皇室混亂，幾乎使社稷滅亡。。，。林宗只跟李膺乘船渡河，送行的衆人逮遠望去，覺得他們如同神仙一般。。，。講合縱的人來就聯合，講連橫的人來就分離，安危沒有規律，關鍵在于說客。。，。

雖然我德行不高，但也仰慕先人的遺風。。，。既至廷尉，左右皆促其事，朝臣莫不歎息。。，。”禮制，是規範尊卑的等差，明確上下關系的法則呀。。，。另外有三家律令在通行，他們的說法各自不同。。，。高祖約定的法令，不是功巨不能封侯。。，。所以天下提到薦拔士人的人，都要言稱許、郭。。，。、

當過江行部，中上人皆以江有子胥之神，難于濟涉。。，。襄公建三軍，昭公撤掉它，君子稱贊他的複古，認爲不舍棄則對百姓有害。。，。昔秦失其鹿，劉季逐而羁之，時人複知漢乎？”彪既疾囂言，又傷時方限，乃著《王命論》，以爲漢德承堯，有靈命之符，王者興祚，非詐力所致，欲以感之，而囂終不寤，遂避地河西。。，。？臣劉暢知道大赦不可再得，發誓約束自己及妻兒，不敢再不遵守法度，不敢再有所耗費。。，。岐欲奏守邊之策，未及上，會坐黨事免，因撰次以爲《禦寇論》。。，。

永甯元年，朝廷封劉登的五個弟弟爲鄉侯，都別食太山邑。。，。永甯元年，鄧太後封劉開子劉翼爲平原王，奉祀懷王劉勝；子劉德爲安平王，奉祀樂成王劉黨。。，。；

起初，楊賜與太尉劉寬、司空張濟一同入朝侍講，他自認爲不應單獨受封賞，上書願分戶邑給劉寬、張濟。。，。、擬蹤往古，比德哲王，豈不休哉！奏禦，帝以示阿母等，內幸皆懷忿恚。。，。！及大將軍何進輔政，征用名士，以公業爲尚書待郎，遷待禦史。。，。永元四年，皇帝駕幸北宮章德殿，在白虎觀講經，劉慶得以入省留宿。。，。