靈帝派尚書召來殼城門候劉洪，傳達旨意道：“以前郎中馮光、司徒掾陳晃出來爭辯曆法，原議郎蔡邕作了反駁，並參與了律曆志的補績工作。。，。、用相同文字書寫，車的兩輪距離都相同，人們的倫理道德觀念也相同。。，。

”當時多次發生異常災害，谯玄經常陳述災異變化。。，。而虛計二載，自許有成，若禍結兵連，豈得中休？當複征發衆人，轉運無已，是爲耗竭諸夏，並力蠻夷。。，。？”帝曰：“朕何用嚴？”憑曰：“伏見前太尉西曹掾蔣遵，清亮忠孝，學通古今，陛下納膚受之訴，遂致禁锢，世以是爲嚴。。，。？古者有冠無帻，其戴也，加首有，所以安物。。，。正月甲子若丙子爲吉日，可加元服，儀從《冠禮》。。，。

乘理雖死而非亡，違義雖生而匪存。。，。”太守替谯玄請求，公孫述同意了。。，。方今郡縣盜賊尚不能禁，況此醜虜而可伏乎！昔高祖忍平城之恥，呂後棄慢書之诟，方之于今，何者爲甚？天設山河，秦築長城，漢起塞垣，所以別內外，異殊俗也。。，。？！顯宗初，爲臨羌長，與捕虜將軍馬武等擊羌滇吾，功冠諸軍；及在武威，威聲聞于匈奴。。，。；陸續的祖父陸闳，字子春，建武中期擔任尚書令。。，。

劉洪等評議如下：張恂的曆術以五千六百四十個月襄發生九百六十一次月食爲基本的月食周期，他誠少了舊用的分率，憑空加長了推算月食的周期，推算建武以來，都得到三百二十七次月食，其中有十五次月食的推算結果是錯誤的。。，。弟子上黨人馮胄獨自爲李合制喪服，內心哀悼了三年，當時的人對他非常稱異。。，。初平中，避亂荊州，聚徒千余人。。，。至有分爭王庭，樹朋私裏，繁其章條，穿求崖穴，以合一家之說。。，。其後子孫分別，各自爲種，任隨所之。。，。

他們燒烤骨頭進行占蔔，用來判斷吉凶。。，。各任史官前後彼此相代，無不因襲成規，對曆法中有疑問的地方也習以爲常，很少有人能深入鑽研曆法；將所推定的弦望時刻與實測結果作一比較，就足以知道曆法精密與否。。，。；太尉李固認爲是奢侈越分所招致。。。于是采用劉洪等人的建議，施行宗誠的曆術。。，。沒聽說過誰訪求賢明的人卻用監獄加以脅迫的。。。麻奴兄弟因此遂與種人俱西出塞。。。

四年三月戊午朔，日有蝕之，在胃十二度。。，。朝廷任命張奂爲北中郎將征討敵人，單于各部全部投降。。，。

既而激河浚渠，爲屯田，省內郡費歲一億計。。，。他又曾經過一條河想過去，船家不理他，趟炳就打開傘坐在上面，長嘯一聲，喚風橫渡過河。。，。

中興但以郎兼，事訖罷，又省車、戶、騎凡三將，及羽林令。。，。、弁辰在辰韓之南，亦十有二國，其南亦與倭接。。，。

那裏的人很勇猛，敢打仗，專做入侵抄掠的事情。。，。在這一天夜漏未盡五刻時，京城百官都穿黃色衣服。。，。凡交通憲者，皆爲免官，唯漢中太守不豫焉。。，。秦國吞並六國，淮夷、泗夷都分散爲普通民家。。，。、”說明聖人必定觀測和推算日月星辰的運動，知道曆數不可能幾千幾萬年裹一成不變，中間必定會有所改正，做法便是先求出距離距星的度數，確定日月星辰的位置罷了。。，。其刻不滿夜漏半者，乃減之，余爲昨夜未盡，其弦望其日。。，。