中期的張衡是陰陽學說的宗師，郎颉推論災異的征兆最爲精密，其它也有很多成爲名家的。。，。無幾而地陷爲汙澤，因名爲邛池，南人以爲邛河。。，。有人譏刺張升代理只是一時，有什麽值得敦促申明威權和殺戮的呢？他回答說：“從前孔子臨時擔任國相，殺掉了齊國的侏儒，將侏儒的手和腳從不同的城門丟出去，所以能夠威震強大的齊國，將侵占的土地歸還。。，。？百官中不主管祭祀的，分別戴常冠穿黑色衣服隨行。。，。再說帝王能揚名後世的原因，最根本的在于他的德澤施加到百姓身上，沒聽說是由于封禅得來的。。，。

各王爵、侯爵亡故，傅、相、中尉和內史主管喪事，大鴻胪奏請谧號，天子的使者贈予璧玉和缯帛，起運靈柩這天依禮宣布谧號。。，。、安帝元初三年，有瓜異株而同生，八顆瓜結在同一蒂上，當時認爲這是吉祥之瓜。。，。

但關節騊動，膝炙壞潰，請俟他日，乃奉其情。。，。後被公府召用，成績推爲優異，被授任議郎一職。。，。起初，北夷索離國國王外出巡行，他的侍女在這之後懷孕，國王回來以後，打算殺了她。。，。其有災眚，有他故，若請雨、止雨，皆不鳴鍾，不作樂。。，。、贊美呂尚輔佐周天子，推崇管仲幫助齊桓。。，。

所以聖人處在天子的位置，戴玉藻而前後垂覆，有日月和飛龍上升圖案的旌旗，乘坐用黃金裝飾、作爲祥瑞象征的山車，黃缯車蓋，左腓馬轭上豎起纛旗，以此與天子的德澤相應，目的是表彰天子的功績。。，。、京房《易傳》說：“國君德行衰微，地位低的人將要興起，則有樹木長成人形狀。。，。

積十余日，廪君伺其便，因射殺之，天乃開明。。，。不是某個等級的人不許使用那個等級的服飾，用來表明依禮而行。。，。臣聽說估量一個人的能力授予職位，每個職位就不會出現荒廢事務的情況；根據功勞給予爵位，有才能的人和愚昧的人就都會各得其宜。。，。；鍾鳴，谒者治禮引客，群臣就位如儀。。，。

建武年間，漁陽太守彭寵被召入朝。。，。東漠裁撤驿官、別火二令、二丞，以及郡邸長、郡邸丞，由令郎掌管郡邸事務。。，。、吏買馬，君具車者，言調發重及有秩者也。。，。安國既立爲單于，師子以次轉爲左賢王，覺單于與新降者有謀，乃別居五原界。。，。當時禦史劉鯈建議扶立解犢侯爲靈帝，任命劉鯈爲侍中，中常侍侯覽擔心劉鯈與靈帝親近，必然會說自己的壞話，奏請靈帝任命劉鯈爲泰山郡太守，借機命令司隸校尉逼迫劉鯈自殺。。，。《遠夷慕德歌詩》說：蠻夷生活的地方，是太陽落入之處。。，。

《太初曆》是衆位前賢制定的，是非已有定論，永平年間考慮不周，又去改動它推算弦望的方法。。，。日率相約取之，得二千九百九十萬一千六百二十一億五十八萬二千三百，而五星終，如蔀之數，與元通。。，。魅叩頭流涕，持劄植于陂邊，以頸繞之而死。。，。

委貌冠、皮弁冠同制，長七寸，高四寸，制如覆杯，前高廣，後卑銳，所謂夏之毋追，殷之章甫者也。。，。、自古以來王公所爲群祀，至于王莽，《漢書•郊祀志》既著矣，故今但列自中興以來所修用者，以爲《祭祀志》。。，。又以四百九十九乘積月，滿蔀月得一，以並積日，以六十除之，其余以所會蔀名命之，算盡之外，則前年天正前食月朔日也。。，。贈玉珪長尺四寸，薦以紫巾，廣袤各三寸，缇裏，赤纁周緣；贈幣，玄三纁二，各長尺二寸，廣充幅。。，。；

承尤笃學，未嘗視家事，講授常數百人。。，。到建武七年五月，诏令三公說：“漢代應當郊祭帝堯，你們與卿大夫和博士討論此事。。，。牟長的兒子牟纡，也隱居教學，弟子有一千人。。，。”《禮記》曰：“愛而知其惡，憎而知其善。。，。襦衡竟然穿著單層的粗布衣服，頭戴粗布頭巾，手中拿著三尺長的木杖，坐茌軍營大門前，拿木杖敲擊地面大罵。。，。

乙酉，使太尉行事，以特告至高廟。。，。高翔的曾祖父高嘉，以《魯詩》傳授元帝，官做到上谷太守。。，。周澤十分惱火，認爲妻子觸犯了齋戒禁忌，就抓了妻子送到诏獄請罪。。，。昏明長短，起于日去極遠年，日道周圜，不可以計率分，當據儀度，下參晷景。。，。剛離開的時候，只見白雲升起，從早到晚，像這樣有幾十處。。，。秋，南單于遣子入侍，奉奏詣阙。。，。