並且多次派譯使通情況，讓邊塞外的羌夷之人做官吏的耳目，州郡由此能夠警戒防備。。，。後來王莽假托符命，到光武帝尤其相信谶語，那些追逐時尚的士人，全部馳騁縱橫，穿鑿附會，競相談論圖谶。。，。大臣多有不同，乃召百官議朝堂。。，。

當時有見識的人私下說：蘆葦制的方盒，原是各郡國上報有疑問的案件時的用具；如今作爲珍愛的東西使用，意味著天下人都將觸犯法律而被司法官員議罪。。，。；沒想到您遇到生病，關起門來不見客。。，。主管劍戟士，負責巡查官中，以及皇帝要求拘捕拷問的人。。，。

方相氏用黃金做成四只眼睛，外蒙熊皮，玄色上衣，朱色下裳，持戈舉盾，站立駕馭四馬車做先驅。。，。紫微垣是天子宮廷，彗星進入其中，預示宮廷內部將有所更替。。，。造成郡縣被毀壞，百姓流離失所。。，。司馬鈞于是逃了回來，因犯罪被征召，司馬鈞自殺。。，。自此以後中原再沒有戎人入侵，僅留下義渠戎族。。，。漢興，常用《太初》而不改，下至太初元年百二歲乃改。。，。

光祿勳上前，拜一次，光祿助舉手說：“皇帝命令你以某某身份任某某職。。，。從桓帝、靈帝年問開始，爲君之道敗壞，朝廷法度日益衰微，國事經常出現重大漏洞，自中等智谶的人以下，都清楚看出國家的分崩離析，然而有權勢的臣下，打消觊觎盜取國家權力的念頭，豪傑之士，屈從于鄉野儒生的意見，是因爲人人記誦先王的言論，地位在下的人害怕身處悖逆的境地。。，。、

世祖以用事諸華，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。。，。桓帝時，梁冀秉政，兄弟貴盛自恣，好驅馳過度，至于歸家，猶馳驅入門，百姓號之曰“梁氏滅門驅馳”。。，。他們知道駕車騎牛馬，嫁娶按照禮規去做。。，。樓望八十歲時于永元十二年在任上去世，參加葬禮的學生有幾千人，儒者以此作爲榮耀。。，。流星入紫微垣，金星、火星在心宿，都是大喪之兆。。，。、單于羌渠在位十年，他的兒子右賢王于扶羅繼位。。，。

六十律相生之法：以上生下，皆三生二；以下生上，皆三生四。。，。；孝章即位，不敢違，以更衣有小別，上尊號曰顯宗廟，間祠于更衣，四時合祭于世祖廟。。，。蜀郡平定以後，光武下诏書在李業家門口建造碑坊，《益部紀》記述了他的高尚節操，畫有他像。。，。皇帝在富中則輪值護衛，守護宮門；出行則騎馬隨行，護衛乘輿兩側。。，。；”是時，百官遷徙，皆私上禮西園以爲府。。，。

不同學說或精或疏一並出現，學者或通達或固陋互相考證。。，。五星數之生也，各記于日，與周天度相約而爲率。。，。而元帝時，郎中京房（房字君明），知五聲之音，六律之數。。，。國王下葬用玉匣，漢朝廷經常預先將玉匣交給玄菟郡，國王死時就派人來迎取玉匣埋葬國王。。，。〖當塗〗有馬丘聚，徐鳳反于此。。，。

安排太子舍人馮恂負責比較新舊兩術，馮恂在原來《九道術》的基礎上對部分數據略作增堿，又作一部《九道術》，與宗整所上的《九道術》比較，與實測結果相差更近。。，。佗曰：“此病後三期當發，遇良醫可救。。，。

等到窦憲升爲大將軍，又以傅毅擔任司馬，班固擔任中護軍。。，。）六城，戶三千一百二十二，口萬八千六百三十七。。，。到高祖當漢王，微調夷人回頭攻打三童。。，。後來太守寇恂推薦周嘉爲孝廉，朝廷授任他爲尚書侍郎。。，。永元十二年，柬平清河上奏制造妖言的卿仲遼等人，所連及的將近一千人。。，。平子的兄弟知道以後，找範式找不著。。，。