《書》上說“刑罰時輕時重”，說的就是這種情況。。，。十月，北鄉侯病重，孫程對濟陰王的谒者長興渠說：“濟陰王是嫡血統，原沒有品德不好的行爲，先帝聽信讒言，竟然將他廢黜，要是北鄉侯一病不起，一道殺了江京、閻顯，事情就可以成功。。，。、”延熹末，黨事將作，闳遂散發絕世，欲投迹深林。。，。

司馬張超與徐璎、秦颉都想答應他。。。、袁紹接著進兵沖擊皇宮，有的爬上了端門的房頂，以進攻宮內。。，。敵寇知道他的名聲，害怕他的勇猛，無人敢和他對抗。。，。宜令三公、廷尉平定律令，應經合義者，可使大辟二百，而耐罪、贖罪二千八百，並爲三千，悉刪除其余令，與禮相應，以易萬人視聽，以致刑措之美，傳之無窮。。，。、

爲太守陳寵功曹，當職割斷，不避豪右。。，。臣之所懼，在于治水不自其源，末流彌增其廣耳。。，。百姓深懲王聖傾覆之禍，民萌之命，危于累卵，常懼時世複有此類。。，。現在如果另行埋葬，實在使天下人失望。。，。

由此至死，地下見到十八代先祖也不會羞愧。。，。又議郎趙彥，忠谏直言，議有可納，故聖朝含聽，改容加錫。。，。這正是仲尼之所以垂示王法，漢世所應遵循的前賢的原則。。，。

允見卓禍毒方深，篡逆已兆，密與司隸校尉黃琬、尚書鄭公業等謀共誅之。。，。、以這種方式任用天下之人，尚且將有所剩余，怎麽會嫌不夠用呢?所以物有所不尋求，沒有無物之年；衹有士不被使用，沒有缺少士的時候。。，。；王者承天地，順四時，法聖人，從經律。。，。以功自劾，辭病不行，上書極谏，理陳、窦之冤。。，。、

其帽贈之物，羊豕之奠，一不得受。。，。及窦憲爲大將軍征匈奴，公卿以下及郡國無不遣吏子弟奉獻遺者，而寵與中山相汝南張郴、東平相應順守正不阿。。，。、未及坐，康叱伏兵禽下，坐于凍地。。，。”順帝省其章，乃爲免司空陶敦。。，。現在陛下有成王之尊貴卻沒有這樣幾位的輔佐，雖然想增加和諧繁盛，達到太平，難道可以得到嗎？自去年以來，災禍頻繁，地裂天崩，高岸變成深谷。。，。？

诏命濟南、東海二王都來參加葬禮。。。、兄長很早就已過世，就一個兒子延續血統，假使讓死去的人爲血統的滅絕傷痛，我情願以死相代。。，。其貧無禮娉，令長吏以下各省奉祿以赈助之。。，。他經常沈迷于《玄經》，對崔瑗說：“我讀了《太玄》，纔知道楊子雲深究道數，《玄經》竟然可以同《五經》相比，並非只是記傳一類的東西，使他人很難再論述陰陽的事理，是漢得天下以後二百年來最好的書。。，。陳蕃性情高傲，初到之時，王龔沒有馬上召見他，隨即留下記文稱病離去。。，。他糾正察舉奸惡違法之事，不回避豪強國戚，以嚴厲出名。。，。

正趕上巴郡人服直聚黨敷百人，自稱“天王”，種懸與太守應承討伐，不成功，吏人多被傷害。。，。至乎三五華夏，京遷鎬、亳，遂自北面，虎離其師，革滅天邑。。，。、有的人甚至丟下家業，跑進山林。。，。

肅宗時，以通曉經術被舉薦，被征召到司徒袁安府。。，。”便上表列敘甄邵的無賴情形，甄邵便被禁锢終生。。，。這時孫嵩也寄居在劉表處，劉表不禮遇他。。，。既至莒，霸等不測往意，固守拒之，無獲而還。。，。其二十六，博采古今瑰玮之士，文章煥炳，德義可觀。。，。在國謹節，終始如一，稱爲賢王。。，。

岐至，劉表即遣兵詣洛陽助修宮室，軍資委輸，前後不絕。。，。到司徒桓虞任南陽太守，征召朱晖子朱骈擔任吏時，圭墮推辭不讓塞壁去而薦舉了速三。。，。家貧，複爲郡西門亭長，尋轉功曹。。，。章和元年，上行東巡狩，過濟陽，三老吏人上書陳朗前政治狀。。，。曲就事物則否定自己，直抒胸志則觸犯世俗，懼怕艱難則違背道義，舍身保全氣節則失去性命。。，。

璋言：“父子在州二十余歲，無恩德以加百姓，而攻戰三載，肌膏草野者，以璋故也。。，。焉耆國有個叫葦橋的險要之處，廣便毀斷橋梁，不想讓漢軍進入國中。。，。京兆、扶風二郡更請，徒以家貧，數辭病去。。，。、感東方朔《客難》及楊雄、班固、崔骃之徒設疑以自通，乃斟酌群言，韪其是而矯其非，作《釋誨》以戒厲雲爾。。，。、