建武初，舉明經，補弘農文學，遷陳倉縣丞。。，。小星流射，留下十余道光迹，是小將隨大將出征的征兆。。，。到穆王時，戎狄不向周朝進貢，穆王于是西征犬戎，俘虜了犬戎的五位王，又獲得四只白鹿、四只白狼，穆王于是將戎人遷徙到太原。。，。、所以孝武帝心懷憤怒，深刻考慮長久的計策，下令派威武的大臣，渡過黃河，穿遇沙漠，一直打到敵人的王庭。。，。楊由回答謊：“這預示郡內將有小戰亂，然而無大妨礙。。，。又在扶風、漠陽、隴道修建了三百處的防禦土堡，派士兵駐守，用以保護和收聚百姓。。，。、

帝之時，羌胡外叛，讒慝內興，羽孽之時也。。，。單于派左賢王率騎兵前往幽州f、國內的人害怕單于沒完沒了的發兵，在中平五年，右郡隘落和休著各胡白馬銅等十多萬人反叛，進攻殺害了單于。。，。、

檀石槐十四五歲時，英勇強健而有智謀。。，。後元伯寢疾笃，同郡郅君章、殷子徵晨夜省視之。。，。、”仲春月，在城南建立高楳祠，用特牲祭祀。。，。十七年二月乙未晦，日有蝕之，在胃九度。。，。其後關東州郡各舉義兵，卒相攻伐，天子西移，王政隔塞。。，。

自此以後，月氏最爲富足強盛，各國都稱之爲貴霜王。。，。時魅適來，而逢長房谒府君，惶懼不得退，便前解衣冠，叩頭乞活。。，。顯宗孝明皇帝于是繼承帝業，最先戴有旒的冕，上衣下裳都有花紋圖案，穿赤色舄和有絢飾的履，來祭祀天地，在三雍宮供養三老和五更，這時達到政治清明、社會穩定了。。，。、另外，沛國人高相傳授《周易》，傳給其子高康和蘭陵人毋將永，成爲高氏學。。，。因此直言規勸而不投合，出京補常山王傅，他有病而沒去上任，诏書要司隸校尉催他動身，楊倫于是在河內朝歌逗留，自己以生病爲由上書說：“就是留下來必死，決不向北走一寸地。。，。執事者冠皮弁，衣缁麻衣，皂領袖，下素裳，所謂皮弁素積者也。。，。

時並舉玄，爲繡衣使者，持節，與太仆王惲等分行天下，觀覽風俗，所至專行誅賞。。，。上難複立廟，遂以合祭高廟爲常。。，。後來他回到家鄉，擔任郡吏，被舉薦爲明經，任命爲濟陰王文學。。，。

成帝時，中壘校尉劉向，廣《洪範》災條作五紀皇極之論，以參往行之事。。，。漢時他們同匈奴相比，顯得相當弱小，但在光武中興以後，爲害邊境逐漸嚴重。。，。男人都在臉上刺字和文身，以身上花紋的左右、大小分別尊卑貴賤。。，。、華佗曾經在路上走，看到有位病人咽喉堵塞，就對病人說：“來的路上道邊有個賣餅的人，他做的萍菜末非常酸，可要他的菜汁喝下三升，病自然會好。。，。《五行傳》之所以不說滲天，因爲天是天子的代名詞。。，。

日有變，割羊以祠社，用救日變。。，。河南尹梁冀聽說崔琦的才能，請求同他交往。。，。再遷，建武七年，代張堪爲光祿勳。。，。賢仁佐聖，封國受民，黼黻文繡，降龍路車，所以顯其仁，光其能也。。，。案甘露二年，大司農中丞耿壽昌奏，以圖儀度日月行，考驗天運狀，日月行至牽牛、東井，日過一度，月行十五度，至婁、角，日行一度，月行十三度，赤道使然，此前世所共知也。。，。、

陛下聖明超凡，繼承祖先的基業，但遭遇時運艱難，勤勞謙恭而不敢懈怠。。，。上古的聖人，看到旋轉的蓬草開始懂得制造車輪。。，。余但搜次才行尤高秀者，不必專在一操而已。。，。桀統治暴虐，各部落的夷人侵犯內地，殷朝的成湯變革天命，攻打並平定了夏。。，。

歌唱《朱明》，八行舞人跳《雲翹》舞。。，。當時梁太後代理朝政，太後兄梁冀獨攬大權。。，。在這個月的上巳日，官員和百姓都在東逝的流水之上潔身，說是用洗滌方式祓祭可以去掉所積汙垢和疾病，變得非常潔淨。。，。烏桓不便水土，懼久屯不休，數求谒去。。，。後年铙，是說後年陳蕃、窦武被處死，天下大亂。。，。、