故泰山太守應劭、給事中董巴、散騎常侍谯周並撰建武以來災異。。。、既交刃，而黨爲鄉佐所傷，困頓。。，。式便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。。，。’變異不會憑室産生，占辭也不會無根據而說。。，。

冬天，漁陽太守又派烏桓軍隊進攻鮮卑，殺了八百人，獲得牛、馬和人口。。，。、三年，北單于複爲右校尉耿夔所破，逃亡不知所在。。，。十三年十月癸未朔，日有蝕之，在尾十二度。。，。現今應該施用宗誠的曆術，而張恂的曆術應該放棄，史官可以對它繼續進行比較，以後如果得到實測結果的證實，纔可以行用這一方法，這樣做是爲了對曆數采取審慎的態度，使曆法改革遵循一定的原則。。，。四年，魏郡男子張博送鐵盧詣太官，博上書室殿山居屋後宮禁，落屋歡呼。。，。太守聞忠信可以感靈，今其效乎！”即夜出楊，遣歸。。，。！

賢就此帶了延留回國，將拘彌王橋塞提改任爲大宛王。。，。周鲔回到軍營把守，只有侯霸的部隊沖入敵陣，斬殺敵人四百多，羌人部棄死傷，部族瓦解，投降的有六千多人，將他們分別遷到漢陽、安定和隴西居住。。，。、建武十三年，世祖複封均子志爲褒成侯。。，。劉洪等評議如下：張恂的曆術以五千六百四十個月襄發生九百六十一次月食爲基本的月食周期，他誠少了舊用的分率，憑空加長了推算月食的周期，推算建武以來，都得到三百二十七次月食，其中有十五次月食的推算結果是錯誤的。。，。

治曆者方以七十六歲斷之，則余分消長，稍得一日。。，。或問衡曰：“盍從陳長文、司馬伯達乎？”對曰：“吾焉能從屠沽兒耶！”又問：“荀文若、趙稚長雲何？”衡曰：“文若可借面吊喪，稚長可使監廚請客。。，。？！、夫帝者爲善，則天下之善鹹歸焉；其不善，則天下之惡亦萃焉。。，。；給他們治療，有四個難處：他們自作主張而不聽從臣的治療，這是第一難；不注意調養身體，這是第二難；筋骨不強壯，役法用藥，這是第三難；他們喜歡安逸，厭惡勞動，這是第四難。。，。；

奂以單于不能統理國事，乃拘之，上立左谷蠡王。。，。臣以爲敦煌宜置校尉，案舊增四郡屯兵，以西撫諸國。。，。匈奴在漢興旺時期強盛，西羌在中興時期凶猛。。，。

永平十六年正月丁醜日，木星靠近房宿右膠，房宿北邊第一星被木星速蔽不見，辛巳日纔重現。。，。有位賓客勸說劉鹹：“趙筒子殺害d，島犢，孔子到黃河邊而走了。。，。後複引見，憑謝曰：“臣無謇谔之節，而有狂瞽之言，不能以屍伏谏，偷生苟活，誠慚聖朝。。，。

建康元年，進擊余黨，斬首千二百級。。，。丈夫何在西擊胡，吏買馬，君備車，請爲諸君鼓嚨胡。。，。獻帝初平四年六月，右扶風雹如鬥。。，。

檀石槐乃立庭于彈汗山歠仇水上，去高柳北三百余裏，兵馬甚盛，東西部大人皆歸焉。。，。，《河圖會昌符》載：‘火德皇帝的第九代，巡行視察，得居中位，天下安定就封禅，這實在符合帝王治國之道和儒家規定，同時天現靈光，地出祥瑞。。，。李善字次孫，南陽淯陽人也，本同縣李元蒼頭也。。，。寢有衣冠幾杖象生之具，以薦新物。。，。其王常欲通使于漢，而安息欲以漢缯彩與之交市，故遮閡不得自達。。，。濟濟乎，洋洋乎，盛于永平矣！建初中，大會諸儒于白虎觀，考詳同異，連月乃罷。。，。！

皇帝下诏書追悼所輔，賜給他家中二十萬錢，任命他父親所奉爲郎中。。，。元嘉元年，長史趙評在于真出惡瘡病死，趙評的兒子迎接趙評的靈柩，途中經過拘彌。。，。他寫道：五帝時的禮樂制度不同，三王時的禮樂制度又有差異，天數到了極限自然變化，並非故意相對立。。，。

五年正月丙戌日，郡國十處地震。。，。譯文：孝明帝水平元年四月丁酉日，有流星如鬥大，從天市樓出發，劃向西南，光亮可以照見地上物體。。，。