伸手去摘它，它就縮回去，不去取它，它又出來。。，。可以做一口大棺材，挖一個大墓穴，口中銜一塊真玉，讓穴中寬敞而通風，這樣你的魂魄就不能蕩散潰壞。。，。雖治世事而心敬道，直以暗昧，多所不了，唯願道君有以教之。。，。

羅浮山北是循州，去南海四百裏。。，。于是四真吟唱，各命玉女彈琴擊鍾吹箫，合著節拍而歌唱，歌唱完畢，王君就解釋指明經中所修的控制辦法，以及寶經的內容，行事的口訣等諸要點，詳細講完以後，才慢慢地告別離去。。，。

太宗很不高興，說："日蝕如不出現，那時看你如何處置自己？"李淳風說："如果沒有日蝕，我甘願受死。。，。？"從這以後，她就長期留在這裏居住。。，。

帝忌之，因以此獸付上林苑，令虎食之。。，。你要杜絕淫亂，使你的精液不至泄露，好好保養你的精神。。，。漢武帝認爲香料並不是中國缺少的珍品，就交給了外庫。。，。玄還，以符投廟中，樹上鳥皆墮地而死。。，。"則天徵至神都，請于諸名嶽投奠龍璧。。，。姓裴的被迎了進去，歌聲樂聲大作，道士們有的彈琴，有的下棋，有的讀書，有的談論。。，。

夫人亦以鬼怪虎狼及眩惑衆變試之，明生神情澄正，終不恐懼。。，。他主要是論述養神藏氣和修道的關系，對陰陽五行的道理也研究得很透徹，並運用五行的相生相克的奧秘來養性治病，消災免禍。。，。顔真卿走偏僻的小道到鳳翔朝見天子，天子又拜他爲憲部尚書，不久又加封禦史大夫。。，。（出《會昌解頤》及《河東記》）　　唐代宗寶應年間，越州觀察使皇甫政的妻子陸氏，容貌很美麗，但沒有兒子。。，。

公曰："此太白酒星耳，仙格絕高，每遊人間飲酒，處處皆至，尤樂蜀中。。，。百萬之衆，引頸駭觀，皆言所畫神母，果不及耳。。，。每行歌于城市乞索，持大拍板，長三尺余，常醉踏歌。。，。侯道華平常又喜好子、史諸書，手不釋卷，看過一遍一定誦之于口。。，。、貴爲方伯，力尚多缺；一旦居閑，何以爲贍？況帑藏錢帛，頗有侵用。。，。；？

道無物不可存也，非修不可致也。。，。"侍衛勸仙女說："小娘子坐車回去吧，這是個木偶人，不值得跟他說；何況他窮困刻薄只能當作下等鬼了，哪裏是神仙的配偶呢？"仙女長歎說："我所以誠懇待他的原因，是因爲他是青牛道士的後裔；況且這個時機一旦失去，又須曠居六百年，不是小事。。，。；？據明鈔本改）升高者，不上難而下易乎？"自是修習，經六七劫，乃證此身，回視委骸，積如山嶽。。，。？陳季卿就向老頭道謝說："我回是回去了。。。懸崖絕壁十分陡峭，就是猿猴怕也難以越過，但張公弼像走平坦的大道一樣毫不在乎。。，。　　嵩山叟　　嵩山叟，晉時人也。。，。

然而人不知天地養育之恩，輕易地抛棄五谷和絲麻，使種地的農夫，紡織的婦女，身體勤勞而不能吃飽，力量用盡而不能禦寒，白白地勞作，竟無人愛惜，這本來是神明要責罰的，天地也不保佑了。。，。常謂諸女曰："我得人身，生中國，尚爲女子，此亦所阙也。。，。

"妻子又問："帶你的弟子錢生嗎？"王遙說："我自己走。。。？僧固留之住，問其姓名，雲姓潘氏，從南嶽北遊太原。。，。"他父親不太相信，讓茅君驗證一下。。，。李公終亦流蕩，真仙靈境，非所實好，不可依名而往之也。。，。那麽，爲什麽還要哭呢？"他的妻子早知丈夫神奇，就止住哭聲請求道："我正年輕，你怎麽忍心抛棄我？況且大熱天走在路上，如此孤單！請把我送到洛陽，就能有地方住下歇息。。，。？！一開始有一位小童到藥店來買藥，藥師認爲這是許老翁的弟子，就把一些不好的藥賣給他。。，。

又知道將來的吉凶，他說的話無不靈驗。。，。今賊是鄱陽王吳芮，刺史宅是其所居，怒其生産腥穢，遂肆凶暴；尋又擒吳芮，牒天曹而誅戮之。。，。；後太守張府君，以根爲妖，遣吏召根，擬戮之。。，。

"第二次讓她來她也沒來，四位女子便對崔炜說："田夫人又善良又美麗，舉世無雙，希望你好好待她。。，。但是千萬不要進入權貴人家，他們或許有力量能制服你。。，。既有修行，又不勤奮持久，道氣沒有靈應，而自己心中已倦怠，這是人自己棄道，不是道棄人啊。。，。于是窦庭芝和兄弟及奴仆們，不分晝夜地求訪，幾乎找遍了洛邑。。，。