百姓老幼相攜，到府衙哀悼的人不可勝數。。，。尚書胡廣等追表其有清潔之美，比前朝貢禹、第五倫。。，。、舉議曰：“《春秋》魯闵公無子，庶兄僖公代立，其子文公遂跻僖于闵上。。，。早晨我由湯谷出發啊，跟隨著大禹來到會稽山上。。，。

陳珪欲使子登詣曹操，布固不許，會使至，拜布爲左將軍，布大喜，即聽登行，並令奉章謝恩。。，。何進的謀劃日子長了，消息稍有泄漏，宦官害怕而想發動變亂。。，。憲、景等日益橫，盡樹其親黨賓客于名都大郡，皆賦斂吏人，更相賂遺，其余州郡，亦複望風從之。。，。、”涼州人歌唱他說：“離家遠遊的人經常苦于貧窮，勤勉勞作的人上天給他富裕。。，。主簿圍蠱上前說道：“過去周朝從後稷到文王，積累恩德和功績，擁有三分之一的天下，還服從事奉殷天子。。，。傳說：‘打獵不合時節，飲食不行享獻之禮，出入沒有節制，那麽便是樹不直不彎。。，。

漢安元年，選遣八使徇行風俗，皆耆儒知名，多曆顯位，唯綱年少，官次最微。。，。朝廷因他平素施行仁義，命令考核事實，沒有證據，趙牧因此獲罪下獄，正趕上大赦而免于一死。。，。

紹在後十數裏，聞瓒已破，發鞍息馬，唯衛帳下強弩數十張，大戟士百許人。。，。如果大功告成，罪人都被擒獲，或許能夠續接齊桓、晉文忠誠的業績。。，。、

高倫後來被任命爲尚書，郡中士大夫送他到輪氏傳舍。。，。文字雖然不典雅，但後人佩服他的廣博見聞。。，。臣觀公卿懷持兩端，不肯極言者，以爲憲等若有匪懈之志，則己受吉甫褒申伯之功，如憲等陷于罪辜，則自取陳平、周勃順呂後之權，終不以憲等吉凶爲憂也。。，。、

胡廣少年喪父家中貧窮，親自掌管家中的清苦生活。。，。意封還記，入言于太守曰：“《春秋》先內後外，《詩》雲‘刑于寡妻，以禦于家邦’，明政化之本，由近及遠。。，。”勳曰：“不聞怒言可以爲戲？”卓乃謝俊。。。？

于是民衆的迷信纔有所破除，冬月寒食的習俗有了改變。。，。太尉陳蕃、大將軍窦武接連征召，都不去。。，。、八世祖楊喜，在高祖時有功，封赤泉侯。。，。有人指責林宗不和惡人斷絕來往，他回答說：“一個人如果不好的話，對他過分憎惡，便會促使他作亂。。，。梁冀被殺後，黃瓊居于首相之位，于是上奏天下往常有貪汙罪行的十余人，有的被判了死刑，有的被流放。。，。

張禹將要過去，吏一再地請求不要渡江而不聽勸阻。。，。晧以翊世前訟太子之廢，薦爲議郎。。，。自以行不合于當時，不應州郡公府禮命。。，。但因有破賊的功勞，得以免官回家。。，。一後來樂恢在本郡擔任官職，太守犯法被殺，從前交往的都不敢到太守家去，惟有樂恢爲他穿喪服奔喪，也被判處有罪。。，。

曆觀前政貴人之用心也，與嬰兒子其何異哉？嬰兒有常病，貴臣有常禍，父母有常失，人君有常過。。，。？他客居榮陽，閉門潛思，著《周易林》六十四篇，用來判斷吉凶，很多都十分靈驗。。，。瞻前顧後，怎能輕視宗廟而且難正天命呢？自古至今，封禅考共有七十四人，有天下卻不使其封禅，假藉竹帛之文祭祀，不依法度放棄文章的，至今到我們這裏卻獨獨空缺！此時聖上本來已經精神集中，統括典籍著作，多次向群儒詢問，向元老故臣咨詢，與他們共同商討道德之淵源，核察仁義之深意，以期重大的符應能夠到來。。，。？！後爲護軍司馬，與左中郎將皇甫嵩俱討賊張角。。，。