[2]南越王趙興、王太後氏置辦行裝和重禮，准備入京朝觐。。，。、因此，百官都粉飾虛名假譽而不注重實際政務，表面上有侍奉君主的禮儀，內心卻有背叛君主的念頭，弄虛作假，追逐財利，毫無廉恥；所以遭受刑罰的人很多，死人相連，但是犯罪卻沒被制止，是風俗的影響造成了這樣的狀況。。，。；陳湯有幸得逢聖世，現在距他立功的時間又不太久，如果再聽信奸臣的讒言，用鞭子把他驅逐到偏遠的邊塞，使他家破人亡，死無葬身之地，有遠見之人莫不思量，認爲陳湯的功勞，幾世以來無人可及，而陳湯的過錯卻是人情難免。。，。

漢兵二千裏客居齊地，齊城皆反之，其勢無所得食，可無戰而降也。。，。故策同、事等而功殊者，三術不同也。。，。、今諸侯或連城數十，地方千裏，緩則驕奢，易爲淫亂，急則阻其強而合從以逆京師；以法割削之，則逆節萌起；前日晁錯是也。。，。；

’天下的人才，莫崐不努力自我完善以求能被皇帝選用。。，。　　[5]河南太守嚴延年爲治陰鸷酷烈，衆人所謂當死者一朝出之，所謂當生者詭殺之，吏民莫能測其意深淺，戰栗不敢犯禁。。，。所以秦朝的衰亂，是正先推動的。。，。古代諸侯、方伯受命主持討伐，天子才賜給他們斧钺。。，。、事勢不兩大，王氏與劉氏亦且不並立，如下有泰山之安，則上有累卵之危。。，。

間者輔臣颛政，貴戚太盛，君臣之分不明，請罷霍氏三侯皆就第；及衛將軍張安世，宜賜幾杖歸休，時存問召見，以列候爲天子師。。，。；在技巧、工匠、器械方面，以後的漢元帝、漢成帝時，很少能與之相比，這也足以證明漢宣帝時確實做到了官吏各稱其職，百姓各安其業。。，。、古代大臣有因爲不廉潔而被罷廢的，不說他不廉潔，而說是‘不飾’；有犯了汙穢淫亂、男女雜居罪名的，不說他淫穢，而是說他‘帷薄不’；有因爲軟弱無能不能勝任的，不說他軟弱無能，而說他‘下官不職’。。，。；、《詩經》說：‘悲傷憂郁猶如大病在身’，這是形容周成王服喪後思念祖先，內心的憂郁難解。。，。于是齊亡臣相與求王子，欲立之。。，。　　申不害，原是鄭國的卑賤小臣，後來學習黃帝、老子著作和法家刑名學問，向韓昭侯遊說。。，。、

陛下僅用一寸見方的印章，一丈二尺長的印绶，就能鎮撫境外地區，不出一兵一卒，不損壞一支長戟，而産生威德並行的效果。。，。　　初，貳師之出也，丞相劉屈牦爲祖道，送至渭橋。。，。太後诏：“太師毋朝，十日一入省中，置幾杖，賜餐十七物，然後歸；官屬按職如故。。，。；