夫俗亂則道荒，雖天地不得保其性矣；法壞則世傾，雖人主不得守其度矣；軌越則禮亡，雖聖人不得全其道矣；制敗則欲肆，雖四表不得充其求矣。。，。；時，休屠各及朔方烏桓並同反叛，燒度遼將軍門，引屯赤坑，煙火相望。。，。《周書》父子兄弟罪不相及，況以袁氏歸罪楊公。。，。吏人詣阙陳訴，耽與議郎曹操上言：“公卿所舉，率黨其私，所謂放鸱枭而囚鸾鳳。。，。

至于陛下，有何悁悁？而小人道長，營惑聖聽，遂使天威爲之發怒。。，。？而張儉見怒時王，顛沛假命，天下聞其風者，莫不憐其壯志，而爭爲之主。。，。臣將仿效史魚那樣，雖死卻還要用屍體來進谏。。，。

閻圃說曰：“今以急往，其功爲輕，不如且依巴中，然後委質，功必多也。。，。伯榮更加驕橫淫逸，與故朝陽侯劉護堂兄劉瓖交往勾結，劉瓖于是娶她爲妻，得以繼承劉護的爵位，官至侍中。。，。魏文侯拜子夏爲師，和田子方交友，向段幹木致敬，所以一大批隽彥英才聚到魏國，名聲壓倒了齊桓公，秦人不敢向魏的西河地方用兵。。，。及太後崩，安帝始親萬機，敕使自致廷尉。。，。唉!不知來世聖人挽救這種情形，將采用什麽樣的方法?又不知上天如果使此氣數完結，又想到何處去呢?《損益篇》：行爲對時事有利，制度對事物方便，這樣的事情可以去做。。，。安乃劾景擅發邊兵，驚惑吏人，二千石不待符信而辄承景檄，當伏顯誅。。，。

是時，月氏新與康居婚，相親，超乃使使多赍錦帛遺月氏王，令曉示康居王，康居王乃罷兵，執忠以歸其國，烏即城遂降于超。。，。夫愛之則不覺其過，惡之則不知其善，所以事多放濫，物情生怨。。，。而間者日食自巳過午，既食之後，雲霧晻暧。。，。桓帝派中常侍王甫依次審訊囚犯。。。

倘若被劾奏需追究法律責任而逃跑不伏法者，就流放他的全家族到邊遠地方去，這樣來懲治效尤者。。，。因擊破其衆，殺七百余人，南道于是遂通。。，。崔骃自認爲被疏遠，不得志，于是不上任而回。。，。他的子孫即使還是幼兒，也都男的封侯，女的爲邑君。。，。

兵不厭詐，希望能先給予寬松政策，不要讓他們受到限制而已。。，。和帝遵循肅宗過去的方式，兄弟都留在京城，恩寵更厚。。，。而且藉著災異，舉用隱居的人才，重視賢良、方正、敦樸、有道的選拔，朝堂上不斷有人盡力直言勸谏。。，。、

十五年，帝幸彭城，見許太後及英妻子于內殿，悲泣，感動左右。。，。議論者都贊同窦固的奏疏，惟獨郭躬說：“從法律而言，秦彭可以斬違法之人。。，。張酣爲人質樸正直，遵守經義，每當侍講空閑之時，曾多次進行勸谏匡正，因爲嚴格而被敬畏。。，。像我這樣的臣子，只是見到遇西京的舊墟，從老臣那裏聽到一些，連十分之一都不到，所以無法一一列舉。。，。貴清靜者，以席上爲腐議；束名實者，以柱下爲誕辭。。，。；贊曰：袁公身居要職，的確盡力事君。。，。

其壘壁群豎，競求拜職，刻印不給，至乃以錐畫之。。，。他又害怕賊兵乘河水凍冰而過河，命手下人作許多陷冰丸，投入黃河中。。，。一夫不耕種，天下之人便會因此挨餓；一婦不織，天下之人便會因此受凍。。，。；”涼州人歌唱他說：“離家遠遊的人經常苦于貧窮，勤勉勞作的人上天給他富裕。。，。

蕃因上疏極谏曰：臣聞賢明之君，委心輔佐；亡國之主，諱聞直辭。。，。；曾上書爲範滂、袁忠等黨人解釋開脫。。。、以前下诏表露袁術的罪遇，如今又發布劉表的事情，這是讓瘸腿母羊窺視高岸，天險就可以隨意攀登了。。，。文帝認爲脂習有樂布的節操，給他加中散大夫之職。。，。第二年，考查地理位置、形勢，诏令各封國戶口敷都相等，每年交租賦各八千萬。。，。、《詩經》譏諷“不織紡她的麻布，卻在集市上歌舞”。。，。

士有不談此者，則芸夫牧豎已叫呼之矣。。，。靈帝發怒責備張讓，張讓叩頭認錯，到底役能治張讓的罪。。，。