（出《神仙感遇傳》）　　費冠卿是池州人，進士及第後，將要回故鄉，臨行向相國鄭余慶告別。。，。牛既死矣，何以資口食乎？"慈母山道士，每過其家，即憩歇累日。。，。？明皇樂隱形之法，就思遠勤求而學之。。，。"過了一會，朝拜的人都散了，士人就上前拜見徐福，說了自己的病情，請求徐福給治療。。，。斯須雲霧四合，及霧散，蛇亦不見。。，。僧見湘單僑箕踞而食，略無揖者。。，。

縣令發怒，派人分頭捕獲很緊急，駱玄素就藏身于山谷之中。。，。說應曰："方如棋局，圓如棋子，動如棋生，靜如棋死。。，。真君少年時就拜大洞君吳猛爲師，吳猛傳授給他修道的《三清法要》。。，。"那個客人就說出前些日子與道士爭執辱罵的情由。。。

用小杯斟酒給他喝，太乙真君說："這是石髓，嵇康沒有機緣得到，你卻得到了。。，。使者說："這獸是因爲不知道你們二人來了才被殺的。。。則大伍、司誠、子期、姜伯、塗山，皆千歲之後更少壯。。，。、有個叫陳伯的安樂縣人，要求侍奉孔安國，安國就收他爲弟子，考察了三年，看他學道的志向堅定，就對他說："我從小就勤奮刻苦地尋求道術，什麽地方都去過了，但仍沒有得到'八石登天'的神丹和成仙的方術，只得到了可成地仙的方術，只能不死而已。。，。丁約說："我從此就到處痛快地遊蕩了，望你勤勉奉道，再過兩世，我必定在昆侖石室等候你。。，。

或有問師所詣者，但言願遊稚川（"川"原作"用"，據黃刻本改。。，。"于是，率領王師五千人馬，列陣出城，同時捆好亂麻放在後面，當戰鬥激烈時點火燃燒。。，。此年龍蛇之交，當隨師登峨眉，入洞天，不久往矣。。，。"薛昭也和詩說："誤入宮垣漏網人，月華靜洗玉階塵。。，。答曰："南湖有遭此風者，其中二道人呼天求救，故以此拯焉。。，。"父使爲之有驗，茅君弟在宦至二千石，當之官，鄉裏送者數百人，茅君亦在座。。，。

開皇初，沛國公鄭譯，定樂成，奏之，文帝召寶常，問其可否。。，。唐開元年間，潘尊師對第子司馬煉師說："陶弘景是嵩山的首領，到現在一百年了。。，。自正月始，盡九月末止，埋之百日，煎九火。。，。于四海六合，名山洞天，鹹所周曆。。，。中有二仙對棋，局下有數杯白飲，墮者告以饑渴，棋者與之飲。。，。

妻曰："扶桑夫人、紫霄元君果來迎我！事已明矣，難複隱諱。。，。！、父親死了，他爲父親守孝，不吃食物骨瘦如柴。。，。愛女十人，既笄未嫁，環床呱呱而泣，自歸咎于文公之桎梏李生也。。，。"其上尊語，即是丈夫聲氣；善倫阿母語，即是婦人聲，各變其語。。，。；

早孤獨處，當盛暑，乘月臥庭中。。，。唐代小說的代表作，還應該數那些寫人間現實生活的作品寫得最好，如完全不帶有神怪成分的《柳氏傳》、《莺莺傳》、《李娃傳》等，寫作方法更接近于現實主義的道路。。，。、紫艾重纡，余（余字原缺，據明抄本補）獨好道，而爲匹夫，高尚素志，不仕王侯。。，。神通出了洞府，覺得很高興，洞穴崎岖難走，神通就憑藥來資助體力，走了七十多天，才到人間。。，。"言訖，有道士乘白鹿，馭彩霞，直降于島上。。，。請龍神施水，厲鬼行災，由此天誅，以資戰力。。，。

這裏離地面一千多丈，石室中有金床玉幾和奇瑰的珍寶，人迹不能到達這個地方，馬明生最初只想學習傳授金創藥方。。，。薛尊師說："陳生難道是欺騙我們嗎？我應當自己去。。。？

曰："此乃雲台峰妖民乎？捉付獄中。。。？有公輸般者，爲楚造雲梯之械以攻宋。。，。吾昔于紫清之阙受書，寶而勤之，我師三元道君曰，上真內經，天真所寶，封之金台。。，。

"趙旭說："我只不過是蜉蝣之質，借刻漏之時而喘息，沒料到高真之仙俯垂下界救度我，哪敢妄自興起世俗的情懷？"女郎就笑著說："你前世有道，骨法應當成仙，已經名在金格，適合與您吹洞箫于紅樓之上，撫雲璈于碧落之中。。，。？但不久陳複休又回到家裏，又在市中。。，。天將亮的時候告別，司命君送給元瑰一把金尺和一把玉鞭。。，。下官昔受此方于漢成丈人，此則先師之成法，實不敢倉卒而傳，要當令在二千年之內，必使其窺天路矣。。，。"仙翁給他一道符，說："怕你遇上禍患，這道符可以隱形，但是千萬不要到皇宮中去。。，。

玉蘭産生出經書而得道，當在靈真飛升之後，三國紛爭之時。。，。由是玄宗理國四十余年，雖祿山犯關，銮輿幸蜀，及爲上皇，回，又七年，方始晏駕，誠由天數，豈非道力之助延長耶！初玄宗登封太嶽回，問承祯："五嶽何神主之？"對曰："嶽者山之巨，能出雲雨，潛儲神仙，國之望者爲之；然山林之神也，亦有仙官主之。。，。；？！明年，李生下第歸饒，日晚，于野中見其妻，訴以鬼神所害之事，乃曰："可詣鄱亭村學中，告田先生，求其神力，或可再生耳。。，。仙人過其家飲酒，即以素書五卷質酒錢。。，。而俗民謂爲不然，以己所不聞，則謂無有，不亦悲哉。。，。