嗚呼！千裏之差，興自毫端，失得之源，百世不磨矣。。，。！甘始、元放、延年都被曹操錄用，向他們詢問道術並熙著他們說的去做。。，。、太陽每天行走一度，積累三百六十五又四分之一日後繞天一周，稱爲一歲。。，。安息國地處和椟城，距洛陽有二萬五千裏。。，。他不知疲倦地教授學生，當世稱他爲儒學宗師，登記在冊的學生達九千多人。。，。拜訖，令譯曉使者曰：“單于新立，誠慚于左右，願使者衆中無相屈折也。。，。

當時梁鴻年紀尚小，又遇亂世，就用席子卷了父親埋葬了。。，。有诏書下達給太常：“務必仔細研究曆來的實測記錄，評價各家曆術的要點所在，比較出個是非對錯來。。，。虎贲武騎都戴鹦冠，虎文的單衣。。，。邊郡諸官請調度者，皆爲報給，損多益寡，取相給足。。，。

靈帝時，京都四時所祭高廟五主，世祖廟七主，少帝三陵，追尊後三陵，凡牲用十八太牢，皆有副倅。。，。且凍分遣種人寇武都，燒隴關，掠苑馬。。，。失然後改之，是然後用之，此謂允執其中。。，。這是什麽原因呢？大概所得是因爲賢明睿智，所失是因爲愚昧虛假。。，。？求昏日所入度，以夜半到明日所行分減蔀法，其余即夜半到昏所行分也。。，。

現在史官一律用赤道來度量，與日月的實際運動不符合，日月運行在鬥、牛、井、鬼各宿時，赤道上行走了十五度，而在黃道上只是十三度半；日月運行在東壁、奎、婁、幹、角、亢等宿時，在赤道上行走了七度，在黃道上卻有八度；有時月亮運行出距離多，但是日月相距反而近，就說太陽運行得慢了。。，。；、有占辭說：“木星進入太微垣，是入主改易的征兆。。，。先自知死期，豫令弟子市棺斂具，至其日而終。。，。乙酉日，派遣太尉去祭祀，用特牲祭祀高祖廟。。，。〖汶陽〗右豫州刺史部，郡、國六，縣、邑公、侯國九十九。。，。、太宗孝文皇帝遵循高祖之制，天上三階平和，沒有災異，地上有黃龍出現的祥瑞，刑罰不施，監獄空置，風調雨順，國泰民安。。，。

”是時，帝在襁抱，鄧太後專政。。，。時，暴風震雷，有聲于外，呼穆者三，穆不與語。。，。有占辭說：“這是除舊布新的征兆。。。延熹元年五月甲戌日月終，日食，當時太陽運行至柳宿七度處，是象征京城的星宿。。，。

寅憲的弟弟窦笃、窦景等都自殺。。。、操懷不喜，因坐上收，欲殺之，慈乃卻入壁中，霍然不知所在。。，。”而且打算以平民百姓去換取衆多的敵虜，拿皇上的聲威去蒙受外夷的侮辱，就算像他們所說的那樣，就已經危險了，何況成敗役法估計呢？從前珠崖郡反叛，孝元皇帝采納買揖的意見，而且下诏書說：“珪崖背叛，現在大家的意見有的主張可以征討，有的認爲放棄算了。。，。？封者，謂封土爲壇，柴祭告天，代興成功也。。，。七月壬午日，木星逼近軒轅大星。。，。他自以爲離開家剛十天，然而已經遇了十多年了。。，。

年老的母親和寡居的妻子虛設祭祀，咽下淚水，想念盼望在沙漠之外的魂魄歸來，難道不令人哀痛嗎！書傳說：‘長江、大海所以能夠成爲百川的領袖，是因爲長江、大海比其它河流都低下的緣故。。，。！、無曰己能，務在求賢，淮陰之勇，廣野是尊。。，。貙劉之禮：祠先虞，執事告先虞已，烹鮮時，有司告，乃逡巡射牲。。，。

自車師前王庭隨北山，陂河西行至疏勒，爲北道。。，。其災禍焉昏慎，其懲罰爲持續陰天，其警戒爲衰弱。。，。不要認爲時事艱險，就不修正自身；不要認爲沒有人了解自己的奧誠。。，。；講述這段時間裏天上星辰的變化，人間事物與之的對應，以顯示上天對下界的訓誡，闡明帝王所應遵循的准則。。，。二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶。。，。、