"及唐太宗即位，召詣京師，嗟其容色甚少。。，。他喜好飲酒，高傲清閑，看不起一切，人們不能猜度他。。，。"王弁說："他們對你有禮貌，你就應該感化他們，他們如果失禮妄動，就應該給他們一點顔色看看，使他們對道家心服口服，不也很好嗎？"仆仆先生說："也好。。，。？曾經和同伴遊山，鬧著要過石橋。。，。他說，相別之後，他只是修真養性而已。。，。性頗好道，以金丹延生爲務，爐鼎所費，家無余財，宮散俸薄，往往缺于頔粥。。，。

元君夫人蹋雲語，冷風飒飒吹鵝笙。。，。此石人能傳譯人語，有聲無氣，故知神異也。。，。人或谮于肅宗雲："有圖嗣害兄之心。。。上面有用金銀雕嵌的綜橫交錯的花紋圖案交錯。。。蔣曰："我在此庇伊已多時，何敢如是？"即以一符置所見處。。，。？又過一會兒，石子從歌妓鼻子上掉落，又變爲栗子，嗅之有奇異的香味，至于花钿首飾和粉黛又全都像原來那樣，毫無缺損，大家全都恭恭敬敬地侍奉他。。，。

要到山下的地方，有一塊幾丈見方的大石頭。。，。時河東侯初立則天爲皇後，專朝擅權，自謂有泰山之安，故不信周言，而卻怒恨。。，。夫人與上官舍二百萬，圖寫神仙，今比生人，尚不逮矣。。，。王敬伯到京城複命之後，回到自己家去時，妻子趙氏全家都怒氣沖沖找他理論，說："我家女兒盡管醜陋配不上你，但既然行了大理和你成婚你就應該敬重她，這樣才能上以繼承祖業，下以傳繼後代，這是決不能有一點苟且的。。，。天色晚了，劉縣令催他去找店房，費冠卿說："天已昏黑，或許來不及找到旅舍了。。，。

山人別居，良久出曰："賢郎厄已過；然所乘馬死，從者斃其一。。，。；馬樞《得道傳》雲："受蓬萊都水監，弟子數百人。。，。"紙上書八字甚大，且有楷注，曰："位極人臣，壽六十四。。，。他們就拿出菖蒲花和桃花釀的酒請元藏幾喝，喝了這酒立刻感到神清氣爽。。，。吳記具說雲：安未得上天，遇諸仙伯，安少習尊貴，稀爲卑下之禮，坐起不恭，語聲高亮，或誤稱"寡人"。。，。須臾之間，代州吏卒數十人，詣台有所收捕，至清真所居，但見荒草及石，乃各罷去。。，。

劉晏又是歎息又是哭泣，爲王十八送終的禮儀，沒有不完備的地方。。，。時連帥章仇兼瓊，哀其妻少而無所投之，因于青城山下置一別墅。。，。第二年到了約定的日期，女郎果然派以前來過的侍女，帶著書函而來。。，。洞中仙曹，如人間郡縣聚落耳，不可一一詳記也。。，。因自言曰："某姓杜，名子華，逢亂避世，遇仙侶，居此已數百年矣。。，。至德年間，老師姜玄辨在九龍觀下力氣燒了幾年香，因爲拾到四五頁殘缺的經書紙片，上面書寫的是太上的"役使六丁"法，咒語法術很完備。。，。

少君嘗與武安侯飲食，座中有一老人，年九十余，少君問其名，乃言曾與老人祖父遊夜（明抄本夜作射），見小兒從其祖父，吾故識之。。，。座內仙客中有東黃君，看見許棲岩高興地說："許長史的孫子，有仙相啊！"到天亮，又跟隨太乙真君回到太白洞中。。，。！"于是把柏葉曬幹，加工成粉末服用，逐漸控制吃魚肉，心志專一。。，。至三日矣，冥期迫促，而無計近子，將恐陰符遣責，以稽延獲罪，故見形相問耳。。，。子威是日飯仆飽馬，吉旦往棘圍候焉。。，。

欲正定老子本末，故當以史書實錄爲主，並老（《太平禦覽》六五九，引神仙傳無老字。。，。（出《逸史》）　　唐太宗的時候，有一位禅師的道術精明高超。。，。"趙操願意留下來，老頭沒有同意，于是告別而去。。，。

公不善之，未即爲飲，慈乞盡自飲之。。，。每索飲食衣服，有不應求，即加笞罵。。，。太子的老師疏廣父子也深深理解老子的道義，知道功成身退的道理，父子二人同一天辭官回家，把他們的財富散給了窮人，以保持高貴的節操。。，。還有天台山的東側也有洞，進去十多裏，有居民、集市和店鋪，店鋪大多賣飲食。。，。、漢哀帝元壽二年八月己酉這天，南嶽真人赤君、西城王君和諸多的仙童侍從著西王母降臨到茅盈家。。，。、王母肩上披著黃金織成的大披肩，光彩照人，儀態端莊。。，。

忽然失朱衣所在，道士大慚，遂不知所之。。，。帶符握鈴而立，四使者告盈曰："食四節隱芝者，位爲真卿；食金阙玉芝者，位爲司命；食流明金英者，位爲司祿；食長曜雙飛者，位爲司命真伯；食夜光洞草者，總主在左禦史之任。。，。；"等到回船時，風平浪靜，往來都沒有什麽可擔心的。。，。吏部加敬曰："神仙可致乎？至道可求乎？"曰："得之在心，失之亦心。。，。？既及中流，江霧晦冥，咫尺不辨。。，。形骸雖遠，依然不忘修致，其功就不會遠。。，。