守宮令兼東園匠將女執事，黃綿、缇缯、金縷玉柙如故事。。，。、昭君容貌豐美，妝扮說麗，她的美貌輝映了整個皇宮。。，。凡是車船能達到、人的足迹能走到的地方，沒有不奉上貢品的。。，。、甲寅元曆在孔子的年代有效；以己巳日爲曆元的《颛項曆》被秦代所施用，漢朝興起時，諸事草創，因而沒有改革，沿用了秦代的曆法。。，。；

五帝的座位在堂上，分別在自己的方位。。，。中期的張衡是陰陽學說的宗師，郎颉推論災異的征兆最爲精密，其它也有很多成爲名家的。。，。其西廟成、哀、平三帝主，四時祭于故高廟。。，。、建安中期，河東人樂詳列舉了《左氏》中幾十條凝難問題問他，謝該爲他都作了疏通解釋，改名爲《謝氏釋》，流傳于世。。，。

從前他擔任佐吏，跟著臣做事，他發揚忠誠剛毅的操守，身具史魚的品節，監督臣嚴明法紀，對臣懦弱不足的地方進行勉勵，臣能夠免得罪責，實在靠了他的功績。。，。常慕周伯況、闵仲叔之爲人，隱處山澤，不應征辟。。，。、

比較兩種儀器的度量結果，日月運行的道路，一直一曲，各有差別，因而産生一進一退的誤差。。，。從敦煌向西出玉門板、陽關，經過鄯善，北邊通往伊吾有一千多裏，從伊吾向北通往車師前部的高昌壁有一千二百裏，從高昌壁向北通往後部的金滿城有五百裏。。，。、楊仁施政寬大仁惠，鼓勵並考核佐吏們的兄弟兒子，要他們全部上學。。，。

祠宗廟《大予》、《八佾》、《四時》、《五行》樂人服之，冠衣各如其行方之色而舞焉。。，。、敦煌太守曹宗擔心他們的凶暴禍害，在元初六年，就上書請求派行長史索班率領一千多人駐守伊吾來招降安撫西域，這樣，車師前王和鄯善王前來投降。。，。孝宣帝以孫于的身份把祖父放在後邊，爲父親在奉明建廟，叫皇考廟，只有群臣陪祭。。，。

到元對年僩，曆法誤差變得很大，與天象不符，于是改用《太初曆》，應驗了古老相傳的每三百年曆法應有所改變的說法。。，。諸侯王赤绶，四采，赤黃缥绀，淳赤圭，長二丈一尺，三百首。。，。

主中藏幣帛諸物，裁衣被補浣者皆主之。。，。有賢德才能的人遭貶抑不用，遠遠地被打發到劑南的長沙。。，。本注曰：員職略與司隸同，無都官從事，其功曹從事爲治中從事。。，。二年秋，燒當羌滇吾與弟滇岸率步騎五千寇隴西塞，劉盱遣兵于枹罕擊之，不能克，又戰于允街，爲羌所敗，殺五百余人。。，。

範式一見便認出了他，叫聲孔嵩，抓住他的手臂說：“您不是孔仲山嗎？”對著孔嵩歎息，談及過去的經曆。。，。？濯龍監、直裏監各一人，四百石。。，。、同台郎覺之，委位自上，乞贖義罪。。，。昔般庚去奢，行儉于亳；成周之隆，乃即中洛。。，。；五時車分別與本方位顔色相同，馬的毛色也如此。。，。”案到延熹之末，鄧皇後以譴自殺，乃以窦貴人代之，其父名武字遊平，拜城門校尉。。，。

水，夕伏，十六日四萬四千八百五分，行三十二度四萬四千八百五分，在日前十六度，而見西方。。，。州牧太守每次到任，都先來拜祭王喬。。，。周澤生性質樸，不注意儀容舉止，很大程度上有失宰相的威信。。，。

起初，楚頃襄王時，派將領莊豪從沅水攻打夜郎，軍隊到且蘭，釘木樁將船拴在岸邊而後步行作戰。。，。前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之隩，南眺巫山之阿。。，。