在壇的外邊建造矮牆，一道道土壘是紫色，用來象征紫宮；有四個通道做門。。，。；以前段頰是優秀的將領，他熟悉軍事，善于作戰，對西方羌人用兵，尚且打了十多年。。，。並非他們有主謀的人想僭稱天子名號，企圖做非分的事情。。，。桓帝建和元年四月，郡國六地裂，水湧出，井溢，壞寺屋，殺人。。，。

莎車將君得在于窴暴虐，百姓患之。。，。晉文公欲修霸業，乃賂戎狄通道，以匡王室。。，。”當時殇帝尚在襁褓之中，鄧太後把持朝政。。，。”皇帝默不作聲，皇帝身邊的人都對他反感。。，。

京房《易傳》說：“地裂，象征群臣離心，不肯跟從君主。。，。當時李固上奏，引用京房氏《易傳》說：“國君暴虐，即將禍害人，人們離開朝廷躲入深山以保全自身，其妖是狼吃人。。，。九年正月壬辰，歲星入太微中，五十八日出端門。。，。初，光武遷還洛陽，其經牒秘書載之二千余兩，自此以後，參倍于前。。，。將天之冥數，以至于是乎？贊曰：二虜首施，鲠我北垂。。，。？後世聖人易之以絲麻，觀翚翟之文，榮華之色，乃染帛以效之，始作五采，成以爲服。。，。

他們還都引用了緯書中的說法來證明他們各自都是對的，這些引文其實不得要領，只是附會實際發生的天象而已。。，。皆服袀玄，绛緣領袖爲中衣，绛褲襪，示其赤心奉神也。。，。宮名兩字，爲鐵印文符，案省符乃內之。。，。黃鍾爲律呂的開端，它可以生其余十一律。。，。裝載衣冠畫像的重帳車在墓道之西，面向南，靈車正對著皇帝車，面向南，中黃門尚衣捧著衣服走向車帳中坐。。，。祭祀時，天、地、高皇帝、黃帝各用一犢，青帝、赤帝共享一犢，白帝、黑帝共享一犢，總計用六頭犢。。，。、

天上的仙樂，一定有绮麗的景觀；皇帝生活的地方，一定收藏非同一般的珍寶。。，。；其變已至，不可防救，宜令吏人豫爲其備。。，。皇子被策封爲王，賞賜這種車讓他乘坐，所以叫做王青蓋車。。，。至漢興，景、武之際，司馬談，談子遷，以世黎氏之後，爲太史令，遷著《史記》，作《天官書》。。，。、公卿群臣拜谒神座，太官奉上肴僎，太常奏樂後開始進食，跳《文始》和《五行》舞。。，。有失先代國君的事業，使楚國的軍隊遭到覆敗，這是我的罪過。。，。

襄楷以爲夫龍者爲帝王瑞，《易》論大人。。，。其後車騎將軍何苗，與其兄大將軍何進部下的兵士互相猜忌，相對攻擊，在阙下戰鬥。。，。侍兒曰：“前見天上有氣，大如雞子，來降我，因以有身。。，。像我這樣微不足道的人，沒有度量自己的才德，人呼‘嗟來’就可離去，若是請罪方可進食，誠然有些愚頑刻薄，心裏還知道趨向。。，。趙沖又追擊羌人到阿陽，殺死八百名羌人。。，。一百石是青绁色绶，一種彩色，是宛轉缪織圭，長一丈二尺。。，。

十月戊子，大流星從西南東北行，聲如雷。。，。到中平元年二月，張角兄弟起兵冀州，自號黃天。。，。贊曰：郊祀天地，祭祀宗廟，依禮而行，山川均予致祭。。，。其俗用刑嚴急，被誅者皆沒其家人爲奴婢。。，。’《雒書甄曜度》載：‘赤帝有正直、剛克、柔克三德，在第九代昌隆，彙聚美好征兆，適逢帝位變替之際，封禅刻寫勉勵之語。。，。、

用現在太史官的實測數據來比較元和二年九月以來月亮運行在牛、井二宿的四十九次記錄，沒有一次是日行十一度的；運行在婁、角二宿的三十七次記錄，沒有一次是日行十五六度的，正如傅安所言。。，。；、李善字次孫，南陽淯陽人也，本同縣李元蒼頭也。。，。獻帝初平四年六月，右扶風大風，吹翻屋頂拔起樹木。。，。