宜爲南頓君立皇考廟，祭上至舂陵節侯，群臣奉祠。。，。婦女能夠在皮革上刺繡，編織毛織品。。，。太皇太後、皇太後入廟服，绀上皂下，蠶，青上缥下，皆深衣制，隱領袖緣以縧。。，。、《日蝕說》雲：“日，是太陽之精，君主之象。。，。永和二年四月丙申日，京城地震。。，。趟晔著有《昊越春秋》、《詩細曆神淵》。。。、

其後匈奴爭立，日逐來奔，願修呼韓之好，以禦北狄之中，奉藩稱臣，永爲外扞。。，。熒惑、太白甚犯钺、質星爲誅戮。。。、當時中常侍曹節、王甫等人都執掌大權。。。、于是公卿大臣貴族皇親競相效仿，甚至用驢駕婦女乘用的有帷蔽的辎車、斬車作爲出行的車騎，互相搶奪毛驢，驢的價格與馬相同。。，。、〖下辨〗〖武都道〗〖上祿〗〖故道〗〖河池〗〖沮〗沔水出東狼谷。。。馬續想先顯示恩義和誠信，就上書將屯田移回湟中，羌人心裏這纔放心。。，。

將冬至點定在牛宿初度的其它曆術，從此就廢黜不用了。。，。杜崇卻趁機與朱徽上書說：“南單于安國疏遠原有的胡人，同剛投降的人親近，想殺掉左賢王師子以及左台且渠劉利等人。。，。文章寫道：事情有時相悖但卻符合道德，有時順應反而失去德義，有時因喜愛反而構成禍害，有時因厭惡反而成爲好事。。，。十三年，遂寇河東，州郡不能禁。。，。

以後每月初一，只有十月初一依從舊禮舉行慶典，這是由于漢高祖決定以秦朝滅亡的十月，作爲漢高祖的元年的第一個月的原因。。，。然制禦上略，曆世無聞；周、漢之策，僅得中下。。，。；、難道柔服之道到此就一定完備了嗎？然而也可以說招致遠方的種族歸順了。。。？安帝延光三年，皇帝到東方遜視，到泰山，焚柴祭祀，以及在汶上明堂祭祀，同于章帝元和二年舊例。。，。弓裏戍見溫序非凡，就上書推薦他。。，。追查誅殺不放松，這稱爲不合法，其災爲五谷不收。。，。

順帝永建四年，司隸、劑州、豫州、充州、冀州蔭雨連綿損壞莊稼。。，。、韓皓又被朝廷召回，張掖太守馬續接任校尉。。，。因南抄緣邊，北拒丁零，東卻夫馀，西擊烏孫，盡據匈奴故地，東西萬四千余裏，南北七千余裏，網羅山川水澤鹽池。。，。武威太守趙沖追擊鞏唐羌，斬首四百余級，得馬、牛、羊、驢萬八千余頭，羌二千余人降。。，。、張翕做太守十七年，去世時，夷人對他愛戴敬慕，好像失去父母一樣。。，。

戴封的父母以爲他將要回來，就預先替他娶了妻。。，。何況是事關天運的曆敷，不可以采用有疑慮的東西，更不能聽從虛妄的說法，以致用不對的東西取代了原來正確的東西。。，。建武二十三年，其王賢栗遣兵乘箄船，南下江、漢，擊附塞夷鹿茤，鹿茤人弱，爲所擒獲。。，。、

贊曰：冥世的賜與很少得到駿證，人間的命數難以考核。。，。十七年，賢再次派使者進貢，請求朝廷派都護。。，。是時司空周章等以鄧太後不立皇太子勝而立清河王子，故謀欲廢置。。，。百官受奉例：大將軍、三公奉，月三百五十斛。。，。、自這以後《五經》文字確定，因而消除了爭論。。，。