京城傳語：“父不肯立帝，子不肯立王。。，。刺史董勤征召王充爲從事，轉爲治中，他自我免職回家。。，。

積十五年，酒家知其賢，厚敬待之。。，。如果妄圖去做沒有希望的事，以加速很快要臨頭的禍事，怎比得上效忠本朝，守住人臣的節操。。，。正趕上巴郡人服直聚黨敷百人，自稱“天王”，種懸與太守應承討伐，不成功，吏人多被傷害。。，。

同通達者數人，論道講書，俯仰天地之間，交錯綜合人物。。，。極其罰者，乃有仆死深牢，銜刀都市，豈非無功于天，有害于人者乎？夫鳥以山爲埤而增巢其上，魚以泉爲淺而穿穴其中，卒所以得者餌也。。，。？閻圃說：“眼下因情況緊急投降，功勞比較小，不如暫且依憑巴中地區，然後歸順，功勞必定大。。，。超軒轅于西海兮，跨汪氏之龍魚。。，。橫大河之北，合四州之地，收英雄之士，擁百萬之衆，迎大駕于長安，複宗廟于洛邑，號令天下，誅討未服。。，。

即使張角被平定，黃巾改變服裝，臣之所憂，開始變得更加深了。。，。龔深疾宦官專權，志在匡正，乃上書極言其狀，請加放斥。。，。

夫窮高側危，大滿則溢，月盈則缺，日中則移。。，。臣蒼誠傷二帝純德之美，不暢于無窮也。。，。

”敕中藏府調金錢彩物，增助軍費。。，。”在奢侈豪蘋和省儉樸素之間，有禮作爲分界。。，。藉機殺害好人，是不忠；乘人之危，是不仁。。，。；冀乃諷尚書，以綱爲廣陵太守，因欲以事中之。。，。

今殇帝在先，于秩爲父，順帝在後，于親爲子，先後之義不可改，昭穆之序不可亂。。，。操乃鑿塹圍城，周回四十裏，初令淺，示若可越。。，。靈帝去世，袁紹勸說何進征召董卓等各路部隊，脅迫太後殺掉衆宦官。。，。會張邈、陳宮以兖州反操，而潛迎呂布。。，。、以此三德，待彼三亡，奉辭伐罪，誰敢禦之！九也。。，。！

太學生爭慕其風，以爲文學將興，處士複用。。，。梓慎和裨竈擅長于預測天象啊，占蔔水火災害而胡說亂道。。，。因此聖人引導人修養性情，控制約束人的放縱，謹慎選擇他結交的人物，節制他的偏愛。。，。有人指責林宗不和惡人斷絕來往，他回答說：“一個人如果不好的話，對他過分憎惡，便會促使他作亂。。，。《春秋》之義，諸伯父叔父兄弟都應是臣子，這是爲了尊敬尊者輕視地位卑下著，以加強主幹削弱分枝。。，。林宗曰：“奉高之器，譬諸氿濫，雖清而易挹。。，。

現在如果另行埋葬，實在使天下人失望。。，。”當時饑荒戰亂不斷，曹操上書要禁酒，孔融屢次寫信反對，而且有許多侮辱的言辭。。，。角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，轉相诳惑。。，。皇子劉肇保育皇後，從幼時便受訓誠，引導善性，將成大器。。，。那些當地之人之所以手持武器，毫無反顧之心的原因，是因臣屬于漢的緣故。。，。今吾所求無獲，而卿父子並顯重，但爲卿所賣耳。。，。

球被召急，因求見帝，叩頭曰：“臣無清高之行，橫蒙鷹犬之任。。，。他僅僅寫了《靈紀》和十篇志；另外，他補寫了四十二篇列傳，但由于李催的禍亂，這些著作大都沒有保存下來。。，。；

皇甫嵩與張角弟弟張梁戰于廣宗。。。先是，瑀等陰于明堂中禱皇天曰：“窦氏無道，請皇天輔皇帝誅之，令事必成，天下得甯。。，。