（出《錄異記》）　　趙燕奴是合州石鏡縣人，居住在大雲寺地方。。，。郎君豈不要知官否，彼雲何？"曰："宣州溧陽尉。。，。？出征淮西，請韓愈自中書舍人爲掌書記。。，。　　何老　　何老，鄂州人，常爲商，專誦金剛經．唐長慶中，因傭人負貨，夜憩于山路，忽困寐，爲傭者刭其首，投于澗中．取貨而趨市，方鬻，見何老來，惶駭甚。。，。

咚咚鼓起時，詣鄰房，忽遇一人，長六尺余，呼曰："行軍喚爾。。，。時所坐床前垂帷，忽于帷下見人跨戶而入，足趺金色，光明照屋。。，。晖甚異之，遂掘地，得金像一軀，可高三尺，並有二菩薩，趺上銘雲："晉泰始二年五月十五日侍中中書監荀勖造。。，。俄頃之間，其蛤自開，中有二人，形貌端秀，體質悉備，螺髻璎珞，足履菡萏，謂之菩薩。。，。郡裏有人帶來四只烏鴨作禮物，桓邈的大兒子夢見四個烏衣人請求救命。。，。

孝政派人把蜂窩移到別的地方，但那群蜜蜂不去，孝政就很生氣，馬上用開水在樹上把蜜蜂全澆死了，連一個也不剩。。，。他是和尚沒有頭發，便用繩索套住腦袋。。，。惶怖震駭，莫知所爲，忽聞鍾聲，知是僧居，往求救。。，。河洛谶日：'靈曜豫見東南隅。。。

本府元帥王相公是我的中表叔伯。。。上有石盂，水深六尺，常有清流。。，。忽于什邡縣市中相見，召齊過其所居。。，。有個外國人叫羅叉，說能治好張資的病，呂光非常高興，送給他很多東西。。，。

石邃荒酒，將圖爲逆，謂內豎曰："和尚神通，傥發吾謀，明日來者，當先除之。。，。明年蜀破，孟氏入成都，據其第。。，。蠶絲像帽子上的裝飾物那樣脆弱，用扶桑木燃燒後的灰和在水裏煮過後，蠶絲就變得堅韌了，用四根細絲辮成的細繩，足能提動一鈞重的東西。。，。第二天，白皎果然來到，他頭戴黃冠身穿野服，手拄拐杖腳穿草鞋，一副山野之人的姿態相貌，禽獸是他的祖宗。。，。

再往前走便見到了真的人，他們爲朱靈期等准備好了飯，吃起來味道就是普通的菜，但比普通的菜香美多了。。，。"並作書著函中，別有一青竹杖，謂期言："但擲此杖置舫前水中，閉目靜坐，不假勞力，必令速至。。，。有畫人甯采，圖爲竹林會，甚工。。，。君胄正彷徨于街頭，不知道該往哪裏走，在向周圍張望時看見原先見過的那兩個小童已經站在自己身邊，小童對君胄說："這個國家與你的國家相比，到底哪個大哪個小？既然到了這裏，何不跟我們去拜見蒙玄真伯。。，。？夫制由上行，永世作則，苟事克無虧，何拘前代。。，。

他自己說："早就厭煩在這個縣當縣令了。。。（出《冥祥記》）　　宋朝的孫道德，是益州人，信奉道教，任主管。。，。"歌聲小大，無異于人，清徹繞越梁棟。。，。那商客說："我得到了你哥哥的消息。。。（出《廣古今五行記》）　　周靖帝大象年間，陽武有個姓蘇的，家靠近河邊。。，。

現在你的名字還沒有注入死冊，罪可以赦免，替他們作些功德的事"。。，。（出《法苑編珠》，明抄本作出《法苑珠林》）　　晉朝長安有個張氏，白天自己在室內，有一只鸠鳥從外面飛進來，停在她的床上。。，。

"那個患癫痫病的人欣然答應了他，何奎便跟他說："你家裏肯定有別人以前供佛的事，有供奉用具留在那裏，死人的魂靈便依附在它上面，所以用它來作祟害人，只要把它除去，必定消除病患。。，。況且剛才所見到的又完全符合夢中的情景。。。雖複悔謝，來殊不已，元晖載病到家而卒。。，。臨放榜，時相特囑一人，頧又落，但泣而已。。，。一王之下，有八將軍、四王、三十二將。。，。、那母鹿在很遠處看見慘狀，悲號不停。。，。

澄把看到的這一場面告訴了石弘。。。經月余日，其姊及弟于夜中，忽聞靈座上呻吟。。，。後來新羅和尚客居于寺，過了一年多，一天寺裏的和尚都下山去了，只有新羅和尚在寺，就偷走了石匣子。。，。刑後六七日，有人從河西部落來雲：道逢禿師，形狀如故，但背負一繩，籠禿師頭（頭原作欲，據明抄本改）。。，。"又曰："必何所能？"曰："食火。。。？

思元一向不吃酒肉，這次死而複生之後，幹脆不沾腥葷，永遠吃素，他全家人也都中午後忌食。。，。爾後疾愈，孫光憲時爲郡倅，鍾惠然來訪，因問所苦之由，乃曰："曾在湘潭，遇幹戈不進，與同行商人數輩就嶽麓寺設齋，寺僧有新合知命丹者，且雲：'服此藥後，要退，即飲海藻湯，或大期將至，即肋下微痛，此丹自下，便須指揮家事，以俟終矣。。，。）　　和尚義孚，青社人，會彈琴。。，。與人逐鹿入山，有一大樹，可三十圍，莽息其下。。，。"婢女說："你如果不服從我，我就喊人。。，。衆人都吃驚地跑出很遠，遠遠地向這位貧士行禮，說他是聖人。。，。