今日仰鑒天姿，乃非有道之君也。。，。真君以道眼遙觀，謂弟子施大王曰："彼之精怪，化作黃牛，我今化其身爲黑牛，仍以手巾挂膊，將以認之。。，。而且擎旗捧著旌節的童子，也不下于千人。。，。蘭公乃詣冢間，躬取仙衣挂體，又取金丹服之，招邀臥冢二真人，同共聳身而輕舉。。，。他們知道你來到京城，定會不請自來的，你就坐等他們拜見吧。。，。仲甫有相識人，居相去五百余裏，常以張羅自業。。，。

"鄭覺得沒有因由能得到這樣的機遇，便問他自己該怎麽辦。。，。巫師出言不遜，葛玄大怒說："奸鬼怎敢這樣！"就敕令五伯把巫師拖出去，綁在柱子上鞭打脊背。。，。！見詣水官相訟，雲：'奪我之名，顯己之名。。，。擺完之後，就告訴人家是吉是凶，是福是禍，說出那人的年齡壽命大小以及官祿什麽的，說得極准，像神一般。。，。

十五日夜間，雲彩滿空，忽然間電閃雷鳴，玄同的棺蓋飛在空中，屍體失去，不知在哪裏，棺材中只剩下空衣而已。。，。'于是兩個彩衣童子捧著玉箱，箱子中有奇異的服裝，不是绮也不是羅，制作得像道人的衣服，珍貴華麗而又香又潔淨，不能說出什麽樣子。。，。玄時患熱，方仰臥，使人以粉粉身，未及結衣。。，。後有人于義陽郊行者，日暮不達前村，忽見道旁草舍，因往投宿。。，。

後來當地忽然大旱，縣令丁士彥和官員們議論說："聽說董奉有道術，也許能降雨。。，。洛陽總管獨孤信，見了他之後便感歎地說："這是一個聖童，只怕他器量大見識少，很難任用。。，。初見一人，衣紫衣，至寢，謂吾曰：'我吏于冥司者也，今奉命召君。。，。問之姓成，延于傳舍，問以所習，皆不對。。，。

蔡經也獲得了解蛻之道，像蟬蛻那樣，經常跟隨王君遊山海。。，。常被發徉狂，遊行市裏，形體垢穢，未嘗栉沐。。，。嚴士則推開院門，直接來到他的面前。。，。

若洗心潔己，獨善其身，能以至道爲師資，長生爲歸趣，亦難得其人也。。，。他聽說四川人民性淳樸，容易接受教育點化，而且四川名山很多，就帶著弟子去了四川大足縣，進了鹄鳴山，寫了二十四篇論述道術的文章，都是他苦苦思索修煉真谛的體會。。，。"明帝遂單騎微行，直入姑熟城。。，。諸道士皆奴畜之，灑掃隸役，無所不爲，而道華愈欣然。。，。

又走三五裏，就亮亮堂堂與人世沒有差異了。。，。過了兩天，洞玄忽然覺得身體輕了，牙齒和頭發全換了，她就對弟子說："上清召我去，不久就能前往。。，。作母親的撫摸著女兒悲傷地恸哭，但是王賈不哭。。，。他手下侍奉的人員，也都離得遠遠的，不是盧公召呼，沒有人敢到他面前。。，。東台侍郎孫處約，曾經帶著五個兒子孫侹、孫儆、孫俊、孫侑、孫侹去拜見孫思邈。。，。、

另外還有論述神仙修行和用黃金白銀煉丹的文章，以及論述道術的《鴻寶》和論卦術的《萬畢》，這些著作都論述了陰陽變化的道家學術，共有十幾萬字。。，。（出《大唐新語》及《戎幕閑談》）　　唐朝張敬之在武則天當政的時候，每每思念李唐的德政，跟兒子冠宗說："我現在穿戴的，是王莽執政時的衣服。。，。又見陳到肴馔，老人飲啖自若，左右亦無仆從。。，。

僧乃問曰："檀越爲山神耶？野獸耶？複乃何事而特至此？貧道禅居此地，不擾生靈，神有知，無相惱也。。，。？最後來到一座山峰，半山腰石壁高聳挺拔，看見兩個道士正在下棋。。，。