崇上表以水災求解州任，魏主不許。。，。只有佛教，把自己的教義當作經典，加以闡釋宣傳，用他們的教義去蒙蔽真正的道義，近來，這種行爲更加猖狂。。，。

”武帝表揚和采納了許懋的意見，于是進一步擴充了許懋的建議，作爲聖旨回答請求封禅的人，因此便中止了這一計劃。。，。奚難當因爲是侯剛的女婿，得以停留了一百多天，最後被流放到了安州。。，。壬辰，至江陵，稱奉宣德皇太後令：“南康王宜纂承皇祚，方俟清宮，未即大號；可封十郡爲宣城王、相國、荊州牧，加黃钺，選百官，西中郎府、南康國如故。。，。；、東昏侯身著武服，坐在樓上，傳召崔慧景一人騎馬進入他的所謂屏障長圍之內，沒有一人相隨。。，。

　　劉攘兵射書入城請降，柳世隆開門納之；丁卯夜，攘兵燒營而去。。，。；”衆于是大悅，凡叛者親黨在建康者，皆使居職如故。。，。　　時官員既少，應選者多，吏部尚書李韶铨注不行，大致怨嗟；更以殿中尚書崔亮爲吏部尚書。。，。；

　　[2]戊子，以徐州刺中新安王子鸾領司徒。。，。那些殘疾有病的人，自然應該撫養，但更應該命令有關部門把這種恩澤普及到全國境內所有殘疾有病人員的身上去。。，。　　[18]八月，丙辰（初一），北魏即將南伐，宣布內外戒嚴。。，。北魏又任命蕭寶寅爲尚書令，並歸還了他過去的封地。。，。

後因請見，複奏“乞令王公貴臣薦賢以補郡縣”，诏公卿議之，事亦寢。。，。　　[1]春季，正月，乙亥（初十），開始建立祭禮規定：每隔二年，到南郊祭一次天；每隔一年，在明堂祭祀一次祖先。。，。；九月，庚午，魏閱武于南郊，因宴群臣；置車僧朗于靈誕下，僧朗不肯就席，曰：“靈誕昔爲宋使，今爲齊民。。，。；

甲寅，將軍姜慶真與魏戰于羊石，不利，公則退屯馬頭。。，。現在皇族正當繁衍興盛之時，宗戚勳貴升官的很多，請您的人就多起來了，快要成爲常規了。。，。”所謂“檀公三十六策，走爲上策”，是當時人們譏刺檀道濟見了北魏軍隊只會逃跑的話語。。，。太原王琰著論譏缜曰：“嗚呼範子！曾不知其先祖神靈所在！”欲以杜缜後對。。。！

”子恪兄弟凡十六人，皆仕梁，子恪、子範、子質、子顯、子雲、子晖並以才能知名，曆官清顯，各以壽終。。，。、”邃得移，以爲魏人已覺，即散其兵。。，。

　　爾朱世隆懷疑孝莊帝欲有所企圖，便寫了封匿名信貼在了自己家門上，信上稱：“天子與楊侃、高道穆等人策劃，打算殺掉天柱將軍爾朱榮。。，。、從此，投機鑽營的惡劣風氣猖獗，不能遏止。。，。

北魏诏令邢巒領兵渡過淮崐河，同中山王元英合師攻打梁城，蕭宏知道此消息後，大爲驚恐，召集各位將領商議撤兵，呂僧珍說道：“知難而退，不是非常對的嗎？”蕭宏說：“我也認爲應該這樣。。，。？”于是，命令豫章王蕭嶷的妃子庾氏，春夏秋冬四季，在清溪舊宅裏祭祀祖父母和父母，祭祀時所使用祭品以及要穿什麽樣的衣服，都按照家庭中的禮節進行。。，。日晏，帝與太後至雍內室，從官皆不得入，遂相與定圖義之計。。，。