第四，令升入山采薪，三虎交前，咬升衣服，唯不傷身。。，。其次就是吐納運氣的法術，得到這種法術的人，邪氣就不能侵害他，這是修煉自身的根本所在。。，。盧山人經常對我說：'人世中刺客和隱蔽真形的人是不少的。。。一月後，昭帝即位，更葬之，棺空，但有絲履，故名其宮曰鈎翼，後避諱改爲弋。。，。

雖然兒子長期遠行沒能供養二老，給雙親增添了煩惱，但如今兒子學成道術，就能使全家平安，使父母長壽。。，。于是南出晉關，抵廬江口，因召船師，載往鍾陵。。，。李林甫胸有城府，很懂得玩弄權術，能暗中體會皇帝的意圖，所以深得皇上的恩寵，成爲朝中大權獨攬的重臣，宮廷內外不論官民沒有不怕他的。。，。村人都說："這裏沒有梅家，也沒有當道士的，只有淮南嶽廟中，有梅真君像，能不能是這呢？"崔景唐按照村人的話去尋找，果然是梅真君。。，。？據他說，剛死時，看見兩個穿黃衣的使者手裏握著公文領著他走，來到了一個像官府的地方，使者領他進了門。。，。"乾符年間，劉白雲還在長安市上賣藥。。，。

樓高百五十尺，微風所觸，锵然成韻。。，。三天後，他們三人一同回到家中，弟子們看見以後，又驚又喜。。，。大曆年間，隱居在天台縣翠屏山。。，。

有一次，盧杞遭遇暴病，躺了一個多月，麻婆來給他作湯作粥。。，。孔子曰："吾見人之用意如飛鳥者，吾飾意以爲弓弩射之，未嘗不及而加之也；人之用意如糜鹿者，吾飾意以爲走狗而逐之，未嘗不銜而頓之也；人之用意如淵魚者，吾飾意以爲鈎缗而投之，未嘗不釣而制之也。。，。；嶽陽城裏的人也遙遙望見雪城，但沒有人能明白這是怎麽回事。。，。少頃，命取小磚瓦如手指大者數枚，燒之，少頃皆赤，懷中取少藥投之，乃生紫煙，食頃變爲金矣，約重百兩，以授裴子，謂裴曰："此價倍于常者，度君家事三年之蓄矣。。，。

人們都按照一定的次序進去拜谒，唯獨把他留在宮門外。。，。有時，夫人遠行而去，也不告訴明生她去哪裏，只見有一條白龍來迎接，夫人就穿上雲光繡袍，乘龍而去。。，。（出《廣德神異錄》）　　唐玄宗在天寶十三年重陽節那天到沙苑打獵，當時雲間有一只孤鶴在來回飛翔。。，。公遠曰："陛下以爲樂，乃道之末法也，葉師何用逞之？玄宗曰："師不能爲朕作一術以歡朕耶？"公遠曰："請更問三藏法術何如？"三藏曰："貧道請收固袈裟，試令羅公取，取不得則羅公輸，取得則僧輸。。，。？

張辿看見他的屍體臥在岸的，心裏厭惡他。。，。前行數十步，至大廳，見群仙，羽衣烏帻，或樗蒲，或奕棋，或飲酒。。，。他常常對親近的人說："再過五十年，應當有一個聖人出世，那時候我才能幫他救濟世人。。，。"遂襟帶間解一琥珀合子，中有物隱隱若蜘蛛形狀，謂二子曰："吾輩水仙也。。，。所以凡是修煉的道家真人，對女人的陰柔之氣特別小心留神，研究陰陽相生相克的道理，注意陰陽的盛衰變化。。，。可半日到天上，見宮阙崇麗，天人皆錦繡毛羽五色之衣，金冠玉笏。。，。

天寶末，玄宗幸蜀，又于劍門奉迎銮辂，衛至成都，拂衣而去。。，。住了十天，兩人請求回家，二女又苦苦留住了半年。。，。父母走前抱之，號泣良久，喻以歸還。。，。飛起來就有五色雲湧出去，彩仗在前面引路，到了華山雲台峰。。，。

頃之，有谒于馬前者，如州縣候吏，問韋曰："自何至此？此非俗世。。，。？許久，便有奇形怪狀的鬼神圍繞著他，他也不害怕。。，。自己煉丹服氣，沒有不努力和懇切的地方。。，。"尊師曰："吾聞嵩嶽本靈仙之地，豈爲此害？蓋陳山人所以激吾志也。。，。？因爲它將要長途跋涉，所以許棲岩每天都給它增加草料，但是它身上的肉卻更少了。。，。他回來後你就對他說你已長大成人，不需要我撫養照料了，我一心修煉道術，不會再見他。。，。

故爲外物所犯，因氣寒酒色，以發之耳，若本充實，豈有病也。。，。劉祈叩不已，具述所值鬼使追攝之由，願示道要，以拯拔沈淪，賜度生死之苦。。，。使者怪而問之，女子答曰："此是妾兒也。。，。太初二年，朔從西那邪國還，得聲風木十枝，以獻帝。。，。後可交卻歸鄉裏，備話曆曆，及與鄉人到江上，指所逢花船之處依然。。，。不可試以仙變八威也，切勿刻令其失正矣。。，。

得其生者，合于純陽，升于天而仙；得其死者，淪于至陰，在地而爲鬼。。，。；年深日久，毛發由黑就成紅綠，不知道生和死、俗和仙，與鳥獸爲鄰，和猴子同樂，飛騰自由自在，雲氣相隨，失去形體還會得到形體，沒有性也沒有情，不知道金丹大藥是什麽東西。。，。、或相謂曰："既遣其歸，須令有以爲生。。，。其日州中馬坊廚戟門皆報雲："長虹入州。。。"慎微爭奪他的兒子沒有爭奪過來，妻子舉起他兒子向盤石摔去，腦漿迸裂。。，。

崔炜就拜了拜，跨到蛇身上隨它而去。。，。"于是他讓玄宗閉上眼睛，約定說："一定不要隨便亂看，如果誤看了什麽，一定會受到不尋常的驚嚇。。，。'修真的詩是：'華嶽無三尺，東瀛僅一杯。。，。高五娘最初還按照他的話做，但後來賣銀過多，被坊司告發。。，。