秦王朝的賓贊官谒者從東方歸來，把反叛的情況奏報給二世。。，。司馬相如上疏谏曰：“臣聞物有同類而殊宜然。。。王莽又爲自己辯白說：“應該廣選衆女。。。愚臣既不能深援安危，定金匮之計，又不知推演聖德，述先帝之志，乃反覆校省內，暴露私燕，誣汙先帝傾惑之過，成結寵妾妒之誅，甚失賢聖遠見之明，逆負先帝憂國之意！夫論大德不拘俗，立大功不合衆，此乃孝成皇帝至思所以萬萬于衆臣，陛下聖德盛茂所以符合于皇天也，豈當世庸庸鬥筲之臣所能及哉！且褒廣將順君父之美，匡救銷滅既往之過，古今通義也。。，。！

公孫颀對韓懿侯說：“魏國內亂，可以乘機攻取。。，。上覺之，謂大將軍青曰：“漢家庶事草創，加四夷侵陵中國，朕不變更制度，後世無法；不出師征伐，天下不安；爲此者不得不勞民。。，。；項羽、劉邦攻打外黃，未能攻下，便撤軍，轉攻陳留，聞聽項梁已死，楚兵驚恐，項羽、劉邦就和將軍呂臣一起率軍東撤，並把懷王芈心從盱眙遷出，建都彭城。。，。、

又《兵法》曰：‘客倍而主人半，然後敵。。，。虞卿尚未回國，秦國果然已經派使者來到趙國了。。，。皇太後謂上曰：“汝新即位，大臣未服，先爲明堂，太皇太後已怒；今又忤長主，必重得罪。。，。；

　　[3]公孫卿在河南等候神仙降臨，聲稱在缑氏城上看到了神仙腳印。。，。所以用詐術對付欺詐成俗的國家，還有巧拙之別；而若用詐術對付萬衆一心的國家，就猶如拿小刀去毀壞泰山了。。，。；因此聖人很少談論天命，也不說有關神怪的事。。，。

人有告盎，盎恐，夜見窦嬰，爲言吳所以反，願至前，口對狀。。，。漢武帝深受感動，適逢獲得寶鼎，他便與公卿大臣和儒生們商議封禅之事。。，。此所以使民樂其處而有長居之心也。。。漢王很是惱火，有十多次想殺掉滕公。。，。于是天子赦京師亡命，令從軍，遣拔胡將軍郭昌將以擊之，斬首數十萬。。，。　　張耳、陳馀至邯鄲，聞周章卻，又聞諸將爲陳王徇地還者多以讒毀得罪誅，乃說武信君令自王。。，。、

　　[2]秦將蒙骜率軍進攻魏國，占領了高都和汲。。，。”　　[21]孔光何武奏：“叠毀之次當以時定，請與群臣雜議。。，。惠帝下葬後，太子登上皇帝之位，因爲年幼，便由呂太後在朝廷上行使天子權力。。，。待到貴爲天子，四海之內無不臣服時，如果不明確禮義以顯示給人，致使身爲臣子的人，人人懷有二心以圖求取厚利，那麽國家還能長治久安嗎！因此漢高祖據大義作出決斷，使天下的人都清楚地知道，身爲臣子卻不忠誠的人沒有自己可以藏身的地方，懷揣個人目的布施恩惠給人的人，盡管他甚至于救過自己的命，依照禮義仍不予寬容。。，。！