張翕做太守十七年，去世時，夷人對他愛戴敬慕，好像失去父母一樣。。，。女求作布衣、麻屦，織作筐緝績之具。。，。、在這以後，郅支懷恨悖逆，自己割斷朝廷對他的恩澤，但呼韓歸附親近，忠孝愈加顯著。。，。第二年春天，滇零派人侵犯褒中，燒毀驿站，大肆掠奪百姓。。，。”于是上怒，诏捕諸王客，皆被以苛法，死者甚多。。，。”襦衡惟獨同魯國人孔融和弘農人楊修要好。。。

和帝永元四年六月丙辰日，郡國十三處地震。。，。他夢見溫序告訴他：“長期在外客居想念家鄉。。。此後掾史都由官員自行任用，所以官秩一律百石。。，。司空周章等心不厭服，謀欲誅鄧氏，廢太後、安帝，而更立勝。。，。、

當時太學生長沙人陳平子也一同在太學學習，與範式沒有見過面，但平子生病快死的時候對妻子說：“我聽說山陽範巨卿是位忠義之士，能夠托以死後的事情。。，。初，單于弟右谷蠡王伊屠知牙師以次當爲左賢王。。，。和帝永元十三年，巫蠻許聖等以郡收稅不均，懷怨恨，遂屯聚反叛。。，。魏應精通經典，注意修身，弟子從很遠的地方趕來學習，登記在冊的有幾千人。。，。華佗曾經在路上走，看到有位病人咽喉堵塞，就對病人說：“來的路上道邊有個賣餅的人，他做的萍菜末非常酸，可要他的菜汁喝下三升，病自然會好。。，。

六年九月辛亥晦，日有蝕之，在尾十一度。。，。其郊廟行禮，贊導，請行事，既可，以命群司。。，。百官都穿白色單衣，戴白幀，不戴冠。。，。後日當更饋樂以釣由余，克像以求傅說，豈不煩哉？臣愚以爲可推錄所在，召該令還。。，。？

所以禮的作用是使尊者尊、貴者貴，不同等級不許超越，這就是制禮的目的。。，。、女恥其狀，被發覆面，羌人因以爲俗，遂俱亡入三河間。。，。自少康已後，世服王化，遂賓于王門，獻其樂舞。。，。單于宣立三年薨，單于長之弟屯屠何立。。，。而馮光、陳晃以爲郭香、劉固隨意編造虛妄之說，違反經文，實在荒謬之至。。，。、二十四年春，八部大人共議立比爲呼韓邪單于，以其大父嘗依漢得安，故欲襲其號。。，。

後來王莽假托符命，到光武帝尤其相信谶語，那些追逐時尚的士人，全部馳騁縱橫，穿鑿附會，競相談論圖谶。。，。濟陰曹曾字伯山，從歙受《尚書》，門徒三千人，位至谏議大夫。。，。她居住的宮室樓觀和柵欄城牆，都有人手拿兵器守衛。。，。”恐怕人們大都對數術的道理感到迷惑，取舍不當，甚至有人認爲數衍放縱荒誕，這也是一種過失。。，。靈帝時，他跟隨車騎將軍朱儁征討黃巾軍，擔任別部司馬。。，。到天漢四年，並入蜀郡作爲西部，設兩名都尉，一個住在旄牛，管轄邊境外的夷人，一個住在青衣，管轄漢人。。，。

當時縣令被人告發，受到拷問，佐吏們害怕，全都自我誣陷，惟獨缪肜證明這件事情，他被拷問毒打，以至身上長出蛆，接著又被轉換了五個監獄，經過四年時間，縣令終于被免罪。。，。呼衍氏爲左，蘭氏、須蔔氏爲右，主斷獄聽訟，當決輕重，口白單于，無文書簿領焉。。，。、

或在它坐，獨自恚怒，人問其故，曰：“吾責鬼魅之犯法者耳。。，。會葬者二千余人，刺史郡守各爲立碑表墓焉。。，。還募蠻夷，使自相攻，轉輸金帛，以爲其資。。，。每次舉行禮儀時，縣官總是率領屬下來觀看。。，。

二十五年春，句骊寇右北平、漁陽、上谷、太原，而遼東太守祭肜以恩信招之，皆複款塞。。，。、又說：“國君思慮不寬容，這稱作不聖明。。，。