時燒當八種寇隴右，颎擊大破之。。，。自兵威之所肅服，財賂之所懷誘，莫不獻方奇，納愛質，露頂肘行，東向而朝天子。。，。以甲子命大余，則星合歲天正冬至日也。。，。”襦衡惟獨同魯國人孔融和弘農人楊修要好。。。

烏桓的豪傑扶漱官英勇強健，每次同鮮卑作戰，他總是深入敵陣，皇帝下诏書賜給他“率衆君”的稱號。。，。因爲要推算日月五星真正會聚的年代非常困難，王漢不能講解清楚，只是說先人有書流傳下來而已。。，。五年四月癸巳，太白、熒惑、辰星俱在東井。。，。、

去郊外祭天用法駕儀仗，祭地、明堂祭儀仗節省十分之三，祭祀宗廟節省得更多，稱之爲小駕儀仗。。，。、建武中，範升傳《孟氏易》，以授楊政，而陳元、鄭衆皆傳《費氏易》，其後馬融亦爲其傳。。，。、）十城，戶七萬八千五百四十四，口四十五萬三千三百八。。，。求朔日，以大小余加今所得，其月余得一月者，又加大余二十九，小余四百九十九，小余滿蔀月得一，加大余，大余命如前。。，。

永和三年十二月戊戌日初一，日食，當時太陽運行至須女星十一度處。。，。鈴下、侍閣、門蘭、部署、街裏走卒，皆有程品，多少隨所典領。。，。、恐怕我祖先的世代功業，就此敗落。。，。王漢的曆術雎說也有來曆師承，但與沒有也差不多。。，。此二家常挾其術，庶幾施行，每有訟者，百寮會議，群儒騁思，論之有方，益于多聞識之，故詳錄焉。。，。桓帝世，黨锢事起，守外黃令陳留張升去官歸鄉裏，道逢友人，共班草而言。。，。

時，西部都尉宰祐行太守事，以微過收吳縣獄吏，將殺之。。，。丞初元年春天，朝廷派軍隊駐守河內，打通山谷沖要之地有三十三處，都修建土障，設置鍾鼓。。，。日、月、北鬥共用牛一頭，四營群神共用牛四頭，凡用牛五頭。。，。、”及客進，顧視壁北，懸蛇以十數，乃知其奇。。，。

甲展有诏書命令太史部的郎中劉固、舍人馮恂等考查《七曜術》的可靠性，馮恂另作了《八元術》，和劉固等作的《月食術》，已經在曆法推算中與宗绁的月食法相互補充。。，。、永安，北宮東北別小宮名，有園觀。。，。

有人說：“西方有位神仙，名叫佛，佛的形像高一丈六尺，而且是金黃色的。。，。後來蔡邕也以這個題目作賦，沒有寫完，等到見了延壽所寫的賦，對其非常奇異，就停筆作罷。。，。條支三面沒有道路，只有西北角有陸路相通。。，。幹和戈各一個，一個笮，一副甲，一個胄。。，。

光武很贊賞，下诏書要巴郡以中牢祭祀谯玄，吩咐地方政府還給谯玄家中的錢。。，。至十五年七月甲辰，诏書造太史黃道銅儀，以角爲十三度，亢十，氐十六，房五，心五，尾十八，箕十，鬥二十四四分度之一，牽牛七，須女十一，虛十，危十六，營室十八，東壁十，奎十七，婁十二，胃十五，昂十二，畢十六，觜三，參八，東井三十，輿鬼四，柳十四，星七，張十七，翼十九，轸十八，凡三百六十五度四分度之一。。，。那裏的人生得矮小，剃去頭發，身穿皮革制成的衣服，僅有上衣而沒有下衣。。，。

因此直言規勸而不投合，出京補常山王傅，他有病而沒去上任，诏書要司隸校尉催他動身，楊倫于是在河內朝歌逗留，自己以生病爲由上書說：“就是留下來必死，決不向北走一寸地。。，。郴等反命，诏乃聽南單于入居雲中。。，。他們懂得觀測星宿，事先知道年成是豐收還是歉收。。，。衆賊人造時你看看我，我看看你，說：“這是義士！”給周嘉車馬，將他們送走。。，。！

建初中期，逐漸升任宗正，在職去世，于是後代都擔任宗正一職。。，。二十四年春，八部大人共議立比爲呼韓邪單于，以其大父嘗依漢得安，故欲襲其號。。，。故律首黃鍾，曆始冬至，月先建子，時平夜半。。，。及武王滅纣，肅慎來獻石砮、楛矢。。，。、章帝臨崩，遺诏無起寢廟，廟如先帝故事。。，。張讓、趙忠等人說服皇帝向天下增收每畝田十錢的租稅，用來修建宮室。。，。、