"　　晉惠帝　　高堂隆嘗刻邺宮柱雲："後若幹年，當有天子居此。。，。"樂山說："可能要打通宵，請准備一下燈火蠟燭。。，。因耕一壟，耕數十裏，遇溝坑乃止。。，。累年寵衰，婦人怨恨，韋懼其反己，自缢殺之。。，。嘗一日出至三井橋，忽睹十余人，摧頭及被發者，叫屈稱冤，漸來相逼。。，。讓人把他領到一個圓場裏，准備了豐盛的飯菜。。，。

"主典說："經過忏悔的人，這個案已勾掉了，至于象瞪眼罵父的罪，雖然承蒙忏悔，事不能勾掉。。，。（出《郭頌世語》，明抄本"頌"作"頒"）　　晉武帝太康七年，在郊壇下有一條白狗，高三尺，毛色光亮鮮明。。，。當天夜晚，有顆星象鬥那麽大，落在庭院前，到地上就不見了。。，。至于蔔筮醫藥，罔不精妙，子能捐五十千乎？"其子曰："何用？"曰："將以遺禦吏，候公之出，以車載叟于馬前，使見之，傥有言，則某得施其力矣。。，。？若有姓周，職在軍門者，即可許之，必當偕老，衣食盈羨。。，。敘座之後，習鑿齒自己炫耀說："四海習鑿齒"，意思是說，自己的名聲搖揚四海之間；道安則說："彌天釋道安"意思是說，普天之下無人不知道釋道安的名字。。，。；

第二天一早，孫權親手拿著瓶子往銅盤上傾倒時，在舍利的沖擊下，銅盤即刻破碎了。。，。當時的輿論認爲，支遁的才學足可以輔佐朝廷，他卻潔身自好超塵脫俗，這就有違于"兼濟天下"之道。。，。時魏縣有一流民，莫識氏族，恒著麻襦布裳，在魏縣市中乞丐，時人謂之麻襦。。，。空中有言曰："汝爲念經所致，因得還家。。，。第二天早晨，又帶著那件衣服去了，寺門剛開。。，。因改招提以爲白馬，故諸寺立名，多取則焉。。，。

泣告其母，阖門大駭，念其隱語，杳不可知。。，。"等何某再次活過來，就假借說要打官司見潞王。。，。王儦未被囚禁的前一年九月，一天夜晚他與寵愛的妾在堂下坐著，有一顆象盎那麽大的流星，光明耀眼，墜到井裏，在井裏很長時間還很亮。。，。大家都非常害怕，估計當被滅絕。。，。

後二日，密請韋令公，遂補討擊使。。，。建臨盡時，見七處生死，所以大哭者，與七家分別也。。，。公又怖，謂神瞋也，宰三牲以祭之。。，。

後來劉鑰匙死了，借債那家養的母牛生下了一個牛犢，在膁骨和肋骨之間有劉鑰匙的姓名，就象用筆墨寫上的一樣，被債家用鞭打使役的沒有完整的皮膚。。，。"及大帝崩，田果任橋陵丞，後爲奉禦。。，。衣服也沒濕，和排一起行了四十多裏。。，。有個會蔔算的人說："武陵這個地方出天子。。。"又進決六十，流崖州，上禦筆書令與一官，遂遠貶。。，。

逾年，寺下村中牛生一犢，腹下分明有"審言"二字。。，。崇道至都宅藏隱，爲男娶崔氏女，未成。。，。余衆大囂而散，思禮攜群首，遲明，歸命于都監。。，。

叟曰："田子無端，妄相告郎君語。。，。　　左營伍伯　　唐南康王韋臯鎮蜀時，有左營伍伯，于西山行營，與同火卒學念金剛經。。，。初意縣吏迎候，怪其不前，高下遠近不差，欲及縣郭方滅。。，。盧斐就接受了皇上的旨意，構成了輝俊的罪狀後上奏。。，。若遽食之，若水火相攻，安能全其人乎？但神仙可學，人自多累。。，。？