鄢陵之役，晉楚對戰，陽穀獻酒，子反以斃。。，。在這之後疏勒王連續相互攻殺，朝廷也沒有能力禁止。。，。至孝明皇帝，乃爲大佩，沖牙雙瑀璜，皆以白玉。。，。昏明長短，起于日去極遠年，日道周圜，不可以計率分，當據儀度，下參晷景。。，。箭用楛木制作，長一尺八寸，箭镞用青石制作，箭镞上都抹上毒藥，人被射中立刻就死。。，。每次要朝拜天子時，葉縣門下的鼓不敲自響，京師都能聽見。。，。

臣辄複重難衡、興，以爲五紀論推步行度，當時比諸術爲近，然猶未稽于古。。，。、武帝元鼎六年，平南夷，爲牂柯郡，夜郎侯迎降，天子賜其王印绶。。，。光武腰懸龍淵寶劍，額上舉著锳鉚大戟，任命將帥出征，親自調派大軍作戰，南面捉住了公孫述，北面打退了強大的胡人，西面平定了隴、冀，束面占領了洛陽。。，。、《禹貢》記載這裏的土地爲最上乘。。。融複見操，說衡狂疾，今求得自謝。。，。

但他仍然謊稱自己是大都護，向各國發送文書，西域各國全都服從他的管轄，稱賢爲單于。。，。車師前部向西通往焉耆北道，後部向西通往烏孫。。，。

秦、漢無以相逾越，乃更加其怨酷。。，。、永康元年，東羌岸尾等脅同種連寇三輔，中郎將張奂追，破斬之，事已具《奂傳》。。，。這就是雖然曆元不見記載于圖谶，而曆法在當時卻行之有效的例證。。，。《四分曆》來源于谶緯圖書，是最爲正宗的曆法，不宜改動。。，。

．不久，梁鴻又離開齊魯到昊國。。，。四年春，北匈奴呼衍王率兵侵後部，帝以車師六國接近北虜，爲西域蔽扞，乃令敦煌太守發諸國兵，及玉門關候、伊吾司馬，合六千三百騎救之，掩擊北虜于勒山，漢軍不利。。，。、至永壽元年，匈奴左薁鞬台耆、且渠伯德等複畔，寇抄美稷、安定，屬國都尉張奂擊破降之。。，。、及公孫述據益土，齊固守拒險，述拘其妻子，許以封侯，齊遂不降。。，。武吏通常戴赤色憤，更能顯示其威武。。，。

其十二月，楚王英與顔忠等造作妖書謀反，事覺，英自殺，忠等皆伏誅。。，。十五歲時到太學，以師禮侍奉擔任鄙縣令的束海人申君。。，。

在齋戒前一天，如果發生玷汙和災變之事，仍按禮儀齋戒祭祀。。，。他們養一只肥肥的狗，用彩色的繩子牽著，而且取來死者所騎的馬和衣服物品，都用火焚燒，用以送走死者，意思是托付狗，要狗護送死者的魂靈返回赤山。。，。至六年，始令歸德侯劉飒使匈奴，匈奴亦遣使來獻，漢複令中郎將韓統報命，賂遺金幣，以通舊好。。，。至于改正朔易年號，以往張壽王的曆術已經被證明是行不通的，直誦的議論也被駁回不用，元和改曆诏書文義完備，說理透徹，不是群臣中間妄加議論的人所能改變的。。，。

當時安帝剛剛去世，閻太後代理朝政，太後兄弟閻顯等人把持政權，于是排斥安帝之子不立，改征召諸國王子，尚未到達京城，中黃門藉機誅殺閻顯兄弟。。，。慮素有名稱，而善于敏，敏坐系免官。。，。敬鬼神，祠天地、日月、星辰、山川及先大人有健名者。。，。、至于佛教的神靈變化，起源于身毒，但雨漢記述四方情況的書沒有一本提到佛教。。，。桓帝延熹四年，夫余王派使者來朝賀和進貢。。，。

防乃築索西城，徙隴西南部都尉戍之，悉複諸亭候。。，。祝良到九真，輕車簡從來到敵人那裏，運用謀略，以武力和誠信招引蠻夷，投降的有幾萬人，這些人都爲祝良建造官府。。，。殷人五行尚水，做成龍子椒圖形，象征慎言閉口，使其像水螺的形狀。。，。烏桓的習俗是推崇戰死，他們用棺木收殓屍體，有悲哀哭泣的儀式，但到下葬的時候用歌舞相送。。，。）五城，戶四萬四千五百五十，口二十八萬六百。。，。二月丁酉日，有一顆像桃子大小的流星，起自紫微垣東部邊界，向西北飛行五丈後逐漸熄滅。。，。

師而可嘲，出何典記？”嘲者大慚。。，。？會葬者二千余人，刺史郡守各爲立碑表墓焉。。，。靈帝熹平五年，諸夷反叛，執太守雍陟。。，。現在燒當羌衰敗窘困，相援的同夥失敗沮喪，親信附屬叛離，剩下能夠打仗的不過幾百人，他們逃亡流竄，速去投靠發羌。。，。