前太尉陳蕃、劉矩，忠謀高世，廢在裏巷；劉祜、馮绲、趙典、尹勳，正直多怨，流放家門；李膺、王暢、孔翊，潔身守禮，終無宰相之階。。，。；、鄧太後納其言，即擢參于徒中，召拜竭者，使西督三輔諸軍屯，而征鄧骘還。。，。

因此君有正道，臣有正路，順從正道正路就如同升堂入室，違背它們就如同奔向山溝。。，。若喜好不同，即使是富貴之人也不求苟同；但若情趣相投，即使是貧賤之士也不改變。。，。；同時，梁冀又爲汜宮托情讓其任尚書，杜喬認爲汜官貪贓之罪顯著，就不肯用汜宮，因此天天得罪于梁冀。。，。

淑少學明《五經》，遂隱居，立精舍講授，諸生常數百人。。，。這誠然是臣爲皇上效命的一個例證。。。後鈞取掖庭出女李娆爲小妻，複坐削圉、宜祿、扶溝三縣。。，。、今公卿群寮皆政教所瞻，而父母之喪不得奔赴。。，。他修德清靜不擾民，百姓得以安居。。，。

遇上董卓廢立皇帝，孔融每次趁著對答詢問的機會，總透出反對董卓倒行逆施的意思。。，。林宗追上他道歉說：“賈子厚的確質量不良，但已經改過從菩。。，。光武得到奏書，把它給侯霸看，說：“你所派的掾吏怎麽會有如此仁愛之心？的確是好官！”锺離意于是在路上卸下服役者的刑具，聽任他們自己選擇要走的路，他們都按指定的日期到達了目的地，沒有任何耽擱。。，。？！

後來司徒推舉他廉政而封爲望都長，官吏百姓都愛戴他。。，。他生性公正廉潔，不接受私事請托。。，。世俗之人被文字古訓所拘泥牽制，不知變通，贊美所聽說的，卻忽視親眼所見的，怎麽可以同他們去談論國家的大事呢！所以辯論之人，雖然符合聖人德操，卻常常受到牽制和反對。。，。！

永初元年，涼州先零種羌反畔，遣車騎將軍鄧骘討之。。，。”宦者孫程、張賢等人知道虞翔是因忠心而獲罪，于是先後上奏乞求召見。。，。、與窦武、陳蕃等謀誅閹官，武等遇害，肅亦坐黨禁锢。。，。、用什麽來說明呢?那些謹守敕令之人，自身不爲非作歹，又爲官正直，不避強敵，而奸猾之人橫加誣蠛之言的原因，都知道不久就會被赦罪的緣故。。，。以前安平王劉續被黃巾軍俘虜，國家把他贖了回來。。，。張奂全都接受，接著把主簿叫到各支羌人首領面前，把酒澆到地上說：“即使戰馬像羊一樣多，也不牽進馬廄；就算金子像小米一樣多，也絕不裝進腰包。。，。；

善人同處，則日聞嘉訓；惡人從遊，則日生邪情。。，。；速燭龍令執拒兮，過鍾山而中休。。，。

仲尼曰：“惟女子與小人爲難養，近之則不遜，遠之則怨。。，。呂布在青瑣門外勒住戰馬，招喚王允說：“先生能夠逃走嗎？”王允說：“要是得到上天保佑，在上能夠安定國家，這是我的心願。。，。？